廣州市北門外，有一位孝子，是個啞巴。事母至孝，每日背負其母乞食，凡乞得之食物，必揀送味美質良者奉母，粗糙者自食，如果乞得少，即先供母食，自己則忍饑挨餓。其母兩足有殘疾，雙足如同雞爪向後反，除了睡覺外，一年四季不能離其子，總在背上駝著。凡是沖涼洗腳，無不侍奉的周周到到。人人知其為孝子，所到之處，都樂施之。母子相依，足有四十余載，到了孝子將及知命之年，他的母親死啦。孝子除了葬母盡哀外，日間則乞食，夜則伴母墳而眠。這年夏季，忽聞霹雳一聲，將啞孝子擊死。
這時廣州有一位學士楊先生，他新從外國游學歸來，對因果鬼神善惡報應之事，認為完全虛渺，啞孝子被擊死後，他正趕上看到，他就在啞孝子的手心裡寫了天爺無眼四個字，意思是說天公無知，這樣的孝子遭雷擊死，壞人倒享其快樂，天公無能，於是更不信因果善惡報應。
安徽省合肥縣，有一位大紳士，家資很豐，設有典當號、古玩店、銀號，因為他既有錢，又善交際，故他的銀號生意很興隆。他所出的錢貼，即等於鈔票，由一串至五串，而沒有大鈔，這年新印成十串一張的大鈔，已經印妥，經理請這位紳士財東到號中檢閱。紳士到了號中，經理將印妥的十串大鈔取出一捆，呈與紳士過目。這位紳士，將大鈔從整捆中抽出一張細看，看畢，認為滿意，就放在桌面上。不意這時來了一陣風，將這張錢貼吹起，出屋門往空中飛去。即命學徒爬梯上屋去追尋，但到屋上一看,蹤跡全無。因為該銀號之房屋，四周有很高的圍牆，決不會吹到外邊去，紳士一看未能尋回，認為此事奇特。於是對經理說，倘日後發現這一張錢貼來兌現時，請到我家由我親自兌給他，以查個究竟。經理即將該錢貼號碼證明，並囑同仁，一體周知。
事過二年多，忽然有一位石匠來兌錢，一查正是從前被風吹去的那張錢貼。經理即派人領他到紳士家中，及至見了紳士，紳士請他客廳坐下，就問他，你這錢貼怎樣來的呀。石匠說，是我打磨得來的。紳士說，你與人打一盤磨，也不過一二百文錢，怎麼竟能給你這張十串錢的大錢貼呢？石匠說，這錢貼是真是假呢，紳士說是真的。石匠說，既是真的，你就應當兌錢給我，何必問長問短呢。紳士帶笑說道，因為這張錢貼當初有一段奇特，隨將往事一談，所以我要徹底明白，你既是打磨得來，請問究竟給誰打磨，而送你這許多錢呢。石匠說,我給陰曹打磨，閻王送給我的。紳士更覺奇特，又問你怎樣給陰間去打磨呢。石匠說在十幾日前，我打磨回家，天色已晚，走至西關外，覺得肚子餓，就找了個賣食品的小攤頭吃東西。正在這時來了兩位公差，向我說，走，跟我打磨去。我說天已晚了，明天再去吧。二位公差說這是公事，不能耽誤。二位公差拉著我就走，但所走的路都很生疏，未曾走過。這合肥縣四外之路，我全部熟悉，但他們領我走的路，卻全未走過，我心中很奇怪納悶，走了也不知多遠，到了一個城市，生意繁盛，人煙稠密，二公差將我帶到一個大衙門中說，你在此等著。等了一陣，只見二公差返回，將我帶到大堂上去。見堂上坐著一位官員，很是威嚴，問我曰，你是磨匠麼。我答是。官員說，將他領到磨房，並囑我說，好好的打磨，限期三天，如工作好，到時多給你錢，如打的不好，當心罰你。二位公差將我領到磨房，我一看，就唬一跳。從我打磨以來，也沒有見過這樣大的磨，這磨不但大，還有一雙磨眼，但這個磨眼，就比人的腰還要大。二位公差相幫將磨抬開，我一聞，很腥氣。我問公差說，這磨這樣大，是磨什麼用的？二位公差很嚴肅的說：你少說話，打磨吧。我即開始打磨，一直打了兩天，同二位公差同食同息，漸漸的熟了。我又問二位公差，這是磨什麼的。二位公差說，我對你說了，你可不能對第二人說呀。我答應不說。二位公差說，告訴你吧，這是磨人的。這裡是陰曹地府，打好這磨之後，先磨三個人。第一位，先磨東門外殺牛的，第二位某大員（清季顯官，暫諱其姓名），說到此處石匠不說了，紳士追問，你說三位要犯待磨，你方說了兩位呀，還有一位呢？紳士緊追著問，實在問得石匠不得已啦，就對紳士說，我好像聽說是你的名字似的。紳士說，有我，我為何事受磨碾呀。石匠說，聽說你在八月十五有點什麼事。石匠言畢，只見紳士頭上的汗珠如同黃豆一般的滾下來。石匠說，我打完磨，二位公差領我見了大官，給了我十串錢的一張錢貼，大官吩咐二位公差送我回家，二公差駕著我走，很覺輕松。到了我家門口，家門尚未開，二公差將我從門縫裡推進去，睜眼一看，原來躺在靈床上。我妻坐在旁邊落淚，一見我睜眼，即問曰，你好啦！我覺很冷，叫妻給了碗滾水喝，慢慢的坐起。就問我妻，我怎麼會躺在這裡呢。妻告訴我說，那天你與人去打磨，至晚還不回來。我不放心，整夜未睡，一早即四出去尋找你。聽人說，西門外死了一石匠，我跑去一看，果然是你躺在地上，即雇人將你抬回家來。用手摸你心口，還溫溫的，捨不得埋你，一直到現在。我一聽才明白。於是想起陰官給了我十串錢的一張錢貼，用手向袋中一摸，果然摸出。一看是貴號的，所以今天來兌錢。紳士聽完說，好啦，這事萬不可向別人再說，以後你也不要再打磨啦，我除了兌你十串錢外，另外再送你二百兩銀子，拿去做小生意吧。以後如有缺少，周轉不靈時，可直接來找我。石匠連聲答應，持銀稱謝而去。
所以法界是一真，一真的意思不好懂，經上雖然講的是一體、一念、一真，《彌陀經》上講我們功夫到家，一心不亂，我們念得很多，講得很多，就是不會。不會的原因在哪裡？放不下。放不下什麼？放不下妄想、念頭。真正的功夫就在此地，就在日常生活當中，從哪裡下手？從分別執著最嚴重的地方下手，先治重病。譬如我們修忍辱波羅蜜，我們舉一個例子說，要忍，最不能忍的是什麼？冤家對頭，提起來就恨、就憤怒，就從這裡下手。把你最恨的那個人、最討厭的那個人寫個長生牌位供在佛菩薩旁邊，每天拜佛也拜他。我教大家是真的，要這樣做法。有些同修聽到我教的，他回去真做，做了一段時期，他告訴我：法師，我見到那個人還討厭。我就告訴他，你功夫沒到家，功夫不夠，最討厭的人你能夠把他看到跟佛一樣，其他的人全解決了。
回頭一看，磕頭拜佛已經將近兩年了。但是網上搜索，卻沒有看到有關談到這方面的體會，經驗的文章，我願意把我的磕頭體會寫出來，和大家分享，算是拋磚引玉吧。
有信佛之心，就有神奇感應;有真誠感應，就有堅固願力;有金剛願力，就有自覺行動。我今完成拜佛十萬拜，完全得於信仰觀音的感應。我從2007年4月開始每天拜佛，發願拜佛10萬拜，供養觀音菩薩。
並發願完成10萬拜之後，又接著拜第二個10萬拜，如此乃至第三個、第十個、第三十個、第五十個、第七十個10萬拜……2007年我幾乎早晚都拜佛，拜佛總數66905拜。2008年忙於工作，但堅持每天早晨100拜，今年拜佛39196拜。一年半時間圓滿十萬六千拜。
拜佛、禮佛，這是修恭敬心，修一切恭敬，我們對人對事對物都要像對佛這樣的恭敬。以誠敬心去做、去待人接物，這是拜佛！否則的話，每天早晚課做得都像個樣子，離開佛堂又是一個樣子，佛法的修學對你毫無交涉，所謂所學非所用，在社會上、在生活上你用不上。佛堂裡面學的，在社會上、生活上要用得上。能在生活上用上，那叫真正的修行，那叫真正的證入。
阿彌陀經疏鈔演義 （第七十三集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0073
今課要講的，是拜佛的心態。身體端正，心恭敬專注。身心統一的話，拜佛功德無量，經上說：「禮佛一拜，罪滅河沙，福增無量」。也許有人會說，拜佛這麼多年而未有感應，可能性有二：有無始業障未能消除;或在拜佛時馬馬虎虎。心不誠，所以感應便不靈了。
根據《法苑珠林》一書上記載，北魏寶意三藏法師說，拜佛有七種。五台山清涼國師說十種禮佛，現簡列如下：
出自淨空法師《地藏經講義》
你念多佛名，那你的善根就更深厚，你將來遇得度的機會就更多了。這樣說起來，我們是不是要念很多佛名？天天去拜萬佛忏。在台灣，其他地方我還不太熟悉，每逢農歷過年每一個道場、寺廟道場都是拜萬佛忏。有沒有好處？當然有好處，好處正如此地所說。這裡面我們必須要懂得，世尊特別勸勉我們，善根成熟的人專念阿彌陀佛，拜萬佛忏誰拜的？剛剛接觸佛法初學的，對於佛法還一無所知，若有若無，信根漂浮不定，沒有根，這樣的人讓他多念幾聲佛號，有好處。已經有信仰，已經明了，就不必要去惹這個麻煩了，你就去念阿彌陀佛，阿彌陀佛名號叫諸佛名號，《無量壽經》上、《彌陀經》上，不常常講‘諸佛名號’，諸佛名號就是阿彌陀佛。這個意思就是說，你念這一句阿彌陀佛，所有十方三世一切諸佛名號，你就統統都念到了，他是一切諸佛的總名號，這個功德就不可思議了。所以我們讀到這個地方，不要想到我現在念阿彌陀佛不行，才念一尊佛，我現在趕緊要念萬佛去，那你把你自己的功夫就破壞掉了。
我是一個80後，出生於中國北方的一個小城。現在我將自己這段灰暗慘痛的邪淫經歷以及戒邪淫改命運的經歷展示給大家，是因為我真心希望所有的讀者引以為戒，只有戒掉邪淫人生才有好的命運。
80後的我，出生在一個普通的工薪家庭。那個時候成長環境還是很純潔的，遠沒有現在淫風炙烈。小學時候，我偶然間看了一本家裡的雜志，裡面只是稍許涉及到一些有關邪淫的語句就誘發了我無窮的邪念，此後就經常意淫，還深深迷戀上了女裝，穿著這些衣物意淫。曾在四年級的暑假，拉弟弟和小表妹一起玩猥亵游戲，我想我已經對小表妹幼小的心靈造成了深深的傷害，慚愧末學在這裡向表妹沉痛忏悔(家裡的藏書對子女的身心有很大影響，直接決定下一代的幸福，如果家裡都是傳統文化書籍，斷不至於讓小孩染上邪淫惡習)。那時候由於自己有口吃和駝背的毛病，還總是被同學欺負，就這樣在意淫中度過了小學和初中的時光。1999年我中考落榜，只能花高價讀私立高中，那時6000元擇校費快夠老爸辛苦工作一年的收入了。孝經中說，身體發膚受之父母，不敢有絲毫毀傷，一個邪淫不孝的人怎麼會有好的考運呢!
