凡夫

　一個海歸的悲催戒淫路，讀罷讓人扼腕長歎

　　一、前言

前清鹹豐年間，有馮張二位學台，都在翰林院任職。有一年，奉旨往湖南主考，馮年長，是老翰林，很有道德，奉旨為正主考。常訓屬員，要多種善因，莫種惡因，歷言因果不爽之理，並常舉出事實以證明之。張為副主考，年青，且系新翰林，對因果之事，認為渺茫，常暗笑馮之迂腐迷信，到了考期，張有意證明因果不確，完全是人為，決無鬼神主持吉凶。

一夜正值馮選卷之際，張在暗處，不令馮知，待馮閱卷至孫德萌之卷時，文實不佳，遂棄於廢卷中，忽聽空中有當的一聲，馮細聽無人，認為神來求啟示，乃將孫卷取回細閱，文實不佳，又棄之。又聞空中當的一聲，再將卷取回細閱，文實不佳，如此空中連響三次，默思此人文雖不佳，必有積德之事，乃選中為最末舉人。考畢，榜已揭曉，值馮又同屬員談因果之可畏，兼言及棄卷事，空中連響三次，終於選取即無聲，真是神奇。張副主考即答曰，馮大人，請你原諒，大人所棄之卷是孫德萌之卷否。馮答你何以知之。張答曰，乃是小弟因見兄台屢言鬼神靈妙，故特以破除此中虛妄，三響實小弟所為，因兄台正在凝神閱卷之際，不知也，德萌文欠佳，兄即棄之，弟暗中觀察，即暗敲一響，又見兄台取回，小弟連敲三次，兄台果然認為神示而取之，由此看來，所謂鬼神之主宰因果，都是人為，那裡有鬼神。馮正主考問曰，三響果是你所為否，張答確是小弟所為。馮曰，若此，更能證因果報應不差。張曰，何以言之。馮曰，想老弟身為翰林，又是奉旨命官，而能輕身為這舉人敲響三次，其中必有原因。張曰，他是湖南人，我是安徽人，彼此不相識，有何原因。馮曰，就因不識，方顯鬼神主持報應之妙，老弟不信，來日傳這孫德蔭，便衣清雅房相見，一問便知。

陰骘就是陰德，就是人所看不見的，這就是一個隱惡，揚善對旁人，對自己就要揚惡隱善，隱善這就陰德，陰德就是做了德行而還見不到，這好像誰是的呢?就好像濟公傳那個王太和。

　　那個王太和，就是做了陰德了，什麼陰德呢?就是他做的事情，做的好事，旁人不知道，那麼但是他自己知道不知道呢?當然不知道，他可沒有告訴人，可是濟公知道，那怎麼回事呢?是因為他所做的事情，旁人做不到的，那麼旁人做不到的，本來他也做不到的，做不到他也做到了，所以濟公到他家去化緣，可是他僧道無緣，你和尚來了他也不捨，道士來了他也不布施，他很有錢的，濟公來化緣，怎麼化呢?

最近名為“戒得太遲”的戒友發了一篇戒色文章，他已經得了腎衰竭和尿毒症，而他還很年輕，腎衰竭得不到控制，很快就會發展為尿毒症，他現在靠一周三次透析來維持生命，真的非常痛苦。

　　這位戒友的案例很值得警醒，他之前真的造了很多惡業，不僅殺盜淫全有，還有毆打同學、勒索錢財、拉幫結派、打架斗毆、經常辱罵別人等，他自稱“罪惡深重，罪惡滔天”，現在秋後算賬，果報現前了，他的父親年近六旬還要賺錢給他治病，生活真的相當淒慘，他說道：“我得病在醫院看到了病人臨死前的痛苦掙扎、呻吟，看見親人之間生離死別的場面，看見那些通過瓶瓶管管流出自己身體的血，你們可知道那是多麼可怕和傷感?各位別放縱，莫等惡報臨頭，空悲歎，往事可回首，人生何曾回過頭?望各位要以我為鑒，切莫重蹈我的覆轍!”這位戒友還是有善根的，但正如其名——戒得太遲!中醫講到腎虛百病叢生，這哪是什麼無害論可以否定的，福禍無門，惟人自召!惡不積不足以滅身!為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。管子不可撸，否則到時進醫院身上就要插上管子了，這位戒友發了自己的照片，躺在病床上，手臂上插著兩根管子，血液正在往外流淌，估計是在做透析。大家一定要吸取這位戒友的教訓，盡早戒色修善，遠離邪淫墮落的生活。

　一、耗損身體

　　這是邪淫者最能親身體會到的惡報。邪淫者，虧損精元，掏空身體，導致體弱多病，出現種種不如意事。如身體消瘦，皮膚粗糙，白發增多，口臭嚴重，腰酸背疼，手腳冰涼，畏寒怕冷，常出虛汗，呼吸不暢，視力下降，空乏無力，未老先衰，甚至惡病纏身，煩惱無量。

徐通補鞋為生，每日在街補鞋，生活尚能維持。一日抬頭一看，忽見街旁石孔中有白光，往而視之，則白銀也。欲取出，卻不能拿出，即用補鞋刀鏟土，但堅不能動，實無法取也。仍返回原處補鞋。自雲，我苦根太重，不應得此外財，以後即見外財，無論多少決不要。言畢忽見一過路人，伸手即將白銀取出毫無阻礙，由是徐通更信命由前定，不敢份外貪求，仍舊補鞋如初。

後過兩年余，路經一處，見地中有白銀甚多，徐通因前言不取外財，今雖見外財亦不受。即走至一尼庵告以所見，願將此財修庵之後殿，因該庵後殿已破壞之故。眾尼將銀取回庵中，用以修蓋後庵，修竣而余銀仍多，乃將它存於銀行，請徐通收用，徐通不要。後來該庵修整一新，開光時，例請施主吃齋，而徐通不到，不但不去，尚躲去親戚家。眾尼尋至，徐通匿親戚內室不出，如何勸他，亦不肯出來。後有彈琴聲，徐通素好聽琴，聞琴聲而出，方行至門外，忽聞空中一聲霹雳，將徐通殛死。

小時候，農村到處是池塘，想下去抓魚水又多，用農藥又有毒，於是經常去山上砍一種叫魚籐的枝葉和根莖(也有自己栽魚籐，魚籐隨便栽，好活)，剁碎泡水，然後倒進池塘裡，不要一個小時，池塘裡的魚都會冒出來，暈暈的浮在水面上。因為在農村，我在7-8歲開始除了讀書就是放牛，就是把牛趕山上的草坪吃草，和大孩子一起去放的，當時還小，都和他們一起玩，大孩子他們干嘛就跟著他們干嘛。

　　那天我們就三個人，其中一個是孩子王似的，他提議說下午去藥魚，因為我們天天放牛路過村口，有戶人家栽了很多魚籐(這家男主人50多歲就得病過世了)，後來我們就偷了很多，當時還以為魚籐少。

一、观想：

　　未来的某一天，有一位温柔贤惠，端庄秀美的女性本来是你今生的伴侣，但是由于现在你的邪淫，此生无法眷属圆满，她黯然离开你。你百般苦求都无济于事。

　有很多师兄会有这样的观念：就是觉得淫业的图画看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？

　　简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过淫业电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到的淫业画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们的行为和心理。

明代莫文通，是江苏省松江县人（松江县古名云间），世居县城外二里泾，他虽然是一位耕种为业的农夫，但秉性仁慈，平日克勤克俭，乐善好施，颇受乡人的爱戴。

　　松江县靠近上海，有一年，他操舟赴上海乡下购买稻种，舟泊黄浦江，忽然听到少女大呼救命的哀哭，一声一声传入他的耳鼓，闻之至为凄惨。他抬头远望，看到有两个大男人，把绳子捆绑著一位年约十六七岁的少女，虽经少女呼救挣扎，可是那两个男人却要用力把她推到黄浦江去。