凡夫

如果沒有放生的條件，有哪些替代放生的方式?

　　如果沒有條件放生。可以用以下這些方式替代放生，雖然不是直截了當地放生，但其功德卻不可估量，所救助的生命也不可估量，而且有的可以利益千秋萬代。更是大慈悲，更是大放生。

彿陀也在金剛經裡面清楚開示

1. 讀經後受世人輕賤

眾生所造之惡業，有些來世受苦，有些今生受報應，即便是經過千百萬劫，所造之善惡業也不會消失。

　　上海有個王某，平時很喜歡吃龜肉，但他的吃法與別人不同。一般人殺龜時，一刀將龜首砍掉，龜在短暫痛苦掙扎中死去，這在我們看來已是很殘忍了。可王某似乎不曉得動物與人一樣，也有神經，有覺知，知痛知暖。他是怎樣虐殺可憐的龜呢?

下面他說，「我相信」，這是寫書的人，「有自覺地使用念力，能改善自己的健康，加強我們在生活各領域的表現，甚至影響未來」。這個話我們相信，它是真的，它不是假的。讓我們細心去觀察，現前有很多事情，確實在未來發現了。尤其是我們受了委屈，一般講受了冤枉、冤屈，我們不求伸冤，不求表白，我們忍受了，我們轉變另一個方向去努力。沒有想到，那個方向是一片光明，確實帶給我們有意想不到的效果，這種情形在我一生當中發生過多次。所以念頭，一定自己能吃虧，用一般人的話叫能犧牲，不跟人相競爭，處處去學讓。古聖先賢教給我們，裡面有大學問、有大道理，表面看到他是沒有理的，不能接受的，他的道理太深了，他的道理太隱密了。只有你接受，你依教奉行，或者是三五年之後、十幾年之後你才恍然大悟，這有大道理。

中國人從小教小孩忍讓，不能忍也要教他忍，他雖然心裡不服氣，不懂得，可是父母嚴格教你忍，不敢不忍。要在這種教育慢慢養成習慣，不要去講理，不要去，你就忍就是了。到以後慢慢智慧開了，明白了，這是謙讓。達到最高的境界是禮讓，這給自己身心帶來和諧，給自己帶來健康長壽，給自己帶來的是煩惱輕，智慧長，福報在其中。人的福報是從這麼修來的。如果跟人家相爭，最後是兩敗俱傷，兩敗俱傷是小事，大事是什麼？跟人結了冤仇，這個東西冤冤相報，生生世世沒完沒了，那個麻煩就大了，你到什麼時候才能把這個問題化解！這樁事情真搞明白、搞通達了，你能看到這個社會上報怨報仇的，世世代代這個結解不開的，你就能看到，不是偶然的。《文昌帝君陰骘文》前面有一段話，說他一十七世為士大夫，跟同僚之間不肯相讓結下的冤仇，十幾世的冤冤相報都解不開。最後是遇到菩薩，學了佛，菩薩給他解冤釋結，他才恍然大悟，雙方都認錯了。

孕婦初懷孕的時候，不論是男胎或是女胎，胎兒都是七日一變，若能為胎兒讀誦地藏經，更代胎兒念南無地藏王菩薩萬遍，可以滅胎兒前世的罪。胎兒七日一變，地藏菩薩的神力，令胎兒相貌變得更端正，出生之後，安樂易養，健康長壽。若這嬰兒本來就是有福的，誦經及念菩薩名號的功德，令他福上加福，壽上添壽。

　　有些人生前未曾在三寶內種絲毫的善因，命終之後他的家人代他在三寶內造功德，例如誦經、念佛、拜忏、供齋等。雖然是為他造功德，但這些功德，亡者只得七分之一，生者有六分。所以不應在死後待別人代你造功德，應該在身體健康之時趕快修行，那麼七分功德，都是自己所有。死後別人代造功德，你自己只得七分之一，代你造功德的人反而有六分。人死之後，什麼都帶不走，唯有生時的誦經、念佛、布施、持戒等功德可以帶得走。

　我們這個色身會生老病死，終有一天要丟棄，是沒有用的東西，我們要捨身，利用這軀殼來修苦行，磨鍊它，不要太顧惜它，以去掉對這個形相的執著。一個苦行修圓滿的人，他的心會照出自性的靈光，會照出過去的事情來。

　　出家了非比在家人，要看破名利、澹泊一切、不去攀緣。修行是自自然然的，你修到那裡，韋陀菩薩自然擁護你到那裡。要盡心常住的事情，才能增加福慧，否則一輩子不能了脫。

女兒將滿十歲，小學四年級，身材魁武，是學校游泳校隊。一年前某日游完泳回家，一直甩著頭說耳中有水，單著腳跳來跳去，用了棉花棒後也沒改善。帶她去看醫生，說是有些中耳發炎，吃了幾天藥後，醫生說已經痊愈了，但是女兒開始習慣性的快速搖頭，慢慢變本加厲。我說你耳朵已經好了，不要再搖頭了，她只是無辜的看著我。一段時間後，除了搖頭，她開始下意識的常常一手捏著兩頰，嘟出嘴巴。我剛發現時，還笑著請她不要再作怪樣，漸漸的女兒簡直是無時不刻的捏著兩頰。看電視時，做功課時，隨時隨地的捏著嘴巴。

　　女兒自出生就容貌出眾，鼻高耳肥，個性大而化之，從小看到她的人都常驚呼：“好帥!”每每要向人說明她實在是女兒身。有一次到友人家中玩了一天，還一起吃飯。離開後這位前國防部長向夫人說，從沒看過這麼長得這麼好的的小男生!連有一面之緣的地皎法師見到她就說;“這位查甫囝仔生得真莊嚴!”我說：“這位是查某囡仔!”法師連忙抬頭再看，笑笑說：“要轉男兒身沒轉過來!”這麼一位容貌端正的女兒，幾個月來每天從早到晚不是搖頭就是捏臉嘟嘴，看得我氣急攻心，見到她又以手捏臉，我就打她捏臉的手，漸漸地母女關系越來越緊張。當我惡狠狠的打下她的手，她有時委屈的哭，讓我甚為懊悔，有時她就跟我怒目相向，後來就常常躲著我。我的先生修養甚好，見我生氣時就說：“女兒，不要作怪樣惹媽媽生氣!”幾個月不見改善後，先生也幾次打了她的手。

《百緣經》中有一則這樣的故事：

　　佛在世時，捨衛城中有一位婆羅門長者，他的妻子產下一個男兒，這個孩子肚子餓了要吃奶，但是母親的乳汁一進入他的口中，都變成敗奶，吃其他的東西也是這樣，但是不吃又不行，於是，這個孩子就在這種半饑餓的狀態下成長。長大後求佛出家，佛陀慈悲應允。

各位師兄好! 在此想分享一下我的施食和放生心得。

　　我真正學佛還是去年十一月開始的，之前就有聽聞身邊的朋友去放生，當時只覺得很是佩服，但還沒有自己主動去做。

船底撞礁破裂，放生螺蛳補洞報恩

　　杭州的商人阮起鵬，又名雲翰。小的時候，就立下了放生的志願，認為生命最多的是：螺蛳和魚子。他看到這兩種水族，便把所有的錢拿出來買下放生;而且還懇切勸人，說是費錢不多，救活生命卻很多。因此，人們很多按照他所說的那樣來做了。在康熙庚申的這一年裡，他坐船經過富春江，船撞到在礁石上，船底破了。在大江裡，正匆忙慌張、求救不能的時候，而水竟不進到船裡。船靠岸邊一看，見有好幾萬條魚，回來盤繞在船的左右。那條船的破處，正有重重疊疊的無數螺蛳給堵住了，所以，江水進不去，在江岸上打魚人們，看到沒有不驚訝的，但沒有敢下水去撈取的。

　　徐中行[1]，弱冠[2]登鄉薦。遇異僧相之曰：“公終身舉人知縣耳。”徐不願為舉人官，僧曰：“惟陰德可挽回定數，但亦要機會。獨放生隨處可以盡力，必極多為貴。”徐從之，然貧甚，經歲所放無幾。越九年，復遇此僧，相之曰：“未也。”一日有以三十金求文者，徐扁舟泛太湖，買放水族，不十日，三十金盡。後僧一見驚訝曰：“公何遽陰功滿面乎?明年必第矣。”遂登進士，仕至方伯[3]。

　如果覺得自己的財運不好，請回家找原因。

　　自古以來只有“旺夫”一詞，沒有“旺婦”一詞，可見只有女人才旺男人，而男人無法旺女人。

一九九七年，我去桂林觀光，看了秀麗的漓江山水，"桂林山水甲天下"果然不虛。觀光的同時也進行了放生。而後又去了廣西南寧，在那裡，我到市場上看一看是否有可買放的動物，只見有很多人圍著一個賣魚的攤位，那攤上正在賣活的甲魚。原來那裡的人們有吃甲魚滋補身體的習慣，魚販子為了迎合食客的心理，每天將活生生的大甲魚擺在攤桌上生切零售。
　　甲魚的身體象龜，背骨比龜稍軟，魚販子為了讓甲魚不死以使魚肉新鮮，多從尾部開始割售。當買主要求購買一塊魚肉時，魚販子干枯而又灰黑色的臉上充滿殺氣，目露凶光，左手拿鋒利的大菜刀，對准下刀部位，右手握住牛角猛力錘打刀背，頓時鮮血從裂口處汩汩流出。甲魚因痛苦難忍而伸頭張口，雙眼突出，頭部血管暴漲，四只腳在不停地掙扎著，眼中充滿了憤恨與不平。魚販子鑿了一個裂口後，還要再鑿另一邊才能把一塊肉從甲魚身上取下來。如果買的人多，甲魚就接連不斷地遭受凌遲之苦，若是生意冷淡，一天也買不完，甲魚就要忍受長時間的痛苦折磨。甲魚的鮮血濺滿了攤桌、案板以及魚販的衣服，魚販身上充滿了血腥味。

　霍各莊有座杏樹庵，是改革開放後根據古遺址重修的，庵不大，只有四位常住尼師，當家的是常弘師父。雖然庵小人少，可由於知名度不高、外來人少，而顯得寧靜而有道氣，師父們都潛心修行，當地村民也很尊敬護持，每逢初一、十五和佛菩薩節日也有不少人來庵裡進香拜佛。

　　常弘師父有位在家的侄女阿香居士，因想念姑姑，她特意來看常弘師父，被庵裡的清淨氛圍所感染，就在庵裡住了一些日子。在這些日子裡，有個阿芸老居士引起了阿香的注意。

　明朝時江山(今浙江衢州江山市)有一個書生，名叫朱恺，表字壽仁，性情淳厚，自幼好學。朱家過去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺從小失去父親，由於身體瘦弱，經常得病，每次只要喝牛肉湯就會好轉，所以從小吃了不少牛肉。因為家裡比較貧困，朱恺就到鄰村教書。

　　這一年端午節，朱恺准備回家，從主人家拿到酬金，一共八兩銀子。回家路上忽然下起大雨，朱恺就到路邊古廟避雨，看見牆壁上貼著兩張紙，第一張寫著殺牛的果報，另一張則寫著吃牛肉的果報。兩篇文字淺顯易懂，卻又哀傷懇切，朱恺想起自幼吃過不少牛肉，不禁非常慚愧，汗流不止，他怅然地想道：“我今年已經二十九歲了，至今沒有考中秀才，未必不是吃牛肉的緣故。況且我們朱家原本就有祖訓，已經三代不吃牛肉、狗肉，如今我卻違背祖訓，屬於不孝。牛為我們耕耘田地、運輸糧食，功勞很大，我卻食用牛肉，屬於不仁。放任自己口腹之欲，貪圖一時之樂，屬於不義。看到這種行為將有嚴重報應，卻不痛改前非，屬於不智。我犯下這四條重罪，恐怕災禍就要降臨，哪裡還有什麼功名福祿?”於是朱恺就走到神像前叩頭禱告，立誓從此以後再也不吃牛肉。

廣州市北門外，有一位孝子，是個啞巴。事母至孝，每日背負其母乞食，凡乞得之食物，必揀送味美質良者奉母，粗糙者自食，如果乞得少，即先供母食，自己則忍饑挨餓。其母兩足有殘疾，雙足如同雞爪向後反，除了睡覺外，一年四季不能離其子，總在背上駝著。凡是沖涼洗腳，無不侍奉的周周到到。人人知其為孝子，所到之處，都樂施之。母子相依，足有四十余載，到了孝子將及知命之年，他的母親死啦。孝子除了葬母盡哀外，日間則乞食，夜則伴母墳而眠。這年夏季，忽聞霹雳一聲，將啞孝子擊死。

這時廣州有一位學士楊先生，他新從外國游學歸來，對因果鬼神善惡報應之事，認為完全虛渺，啞孝子被擊死後，他正趕上看到，他就在啞孝子的手心裡寫了天爺無眼四個字，意思是說天公無知，這樣的孝子遭雷擊死，壞人倒享其快樂，天公無能，於是更不信因果善惡報應。

安徽省合肥縣，有一位大紳士，家資很豐，設有典當號、古玩店、銀號，因為他既有錢，又善交際，故他的銀號生意很興隆。他所出的錢貼，即等於鈔票，由一串至五串，而沒有大鈔，這年新印成十串一張的大鈔，已經印妥，經理請這位紳士財東到號中檢閱。紳士到了號中，經理將印妥的十串大鈔取出一捆，呈與紳士過目。這位紳士，將大鈔從整捆中抽出一張細看，看畢，認為滿意，就放在桌面上。不意這時來了一陣風，將這張錢貼吹起，出屋門往空中飛去。即命學徒爬梯上屋去追尋，但到屋上一看,蹤跡全無。因為該銀號之房屋，四周有很高的圍牆，決不會吹到外邊去，紳士一看未能尋回，認為此事奇特。於是對經理說，倘日後發現這一張錢貼來兌現時，請到我家由我親自兌給他，以查個究竟。經理即將該錢貼號碼證明，並囑同仁，一體周知。

事過二年多，忽然有一位石匠來兌錢，一查正是從前被風吹去的那張錢貼。經理即派人領他到紳士家中，及至見了紳士，紳士請他客廳坐下，就問他，你這錢貼怎樣來的呀。石匠說，是我打磨得來的。紳士說，你與人打一盤磨，也不過一二百文錢，怎麼竟能給你這張十串錢的大錢貼呢？石匠說，這錢貼是真是假呢，紳士說是真的。石匠說，既是真的，你就應當兌錢給我，何必問長問短呢。紳士帶笑說道，因為這張錢貼當初有一段奇特，隨將往事一談，所以我要徹底明白，你既是打磨得來，請問究竟給誰打磨，而送你這許多錢呢。石匠說,我給陰曹打磨，閻王送給我的。紳士更覺奇特，又問你怎樣給陰間去打磨呢。石匠說在十幾日前，我打磨回家，天色已晚，走至西關外，覺得肚子餓，就找了個賣食品的小攤頭吃東西。正在這時來了兩位公差，向我說，走，跟我打磨去。我說天已晚了，明天再去吧。二位公差說這是公事，不能耽誤。二位公差拉著我就走，但所走的路都很生疏，未曾走過。這合肥縣四外之路，我全部熟悉，但他們領我走的路，卻全未走過，我心中很奇怪納悶，走了也不知多遠，到了一個城市，生意繁盛，人煙稠密，二公差將我帶到一個大衙門中說，你在此等著。等了一陣，只見二公差返回，將我帶到大堂上去。見堂上坐著一位官員，很是威嚴，問我曰，你是磨匠麼。我答是。官員說，將他領到磨房，並囑我說，好好的打磨，限期三天，如工作好，到時多給你錢，如打的不好，當心罰你。二位公差將我領到磨房，我一看，就唬一跳。從我打磨以來，也沒有見過這樣大的磨，這磨不但大，還有一雙磨眼，但這個磨眼，就比人的腰還要大。二位公差相幫將磨抬開，我一聞，很腥氣。我問公差說，這磨這樣大，是磨什麼用的？二位公差很嚴肅的說：你少說話，打磨吧。我即開始打磨，一直打了兩天，同二位公差同食同息，漸漸的熟了。我又問二位公差，這是磨什麼的。二位公差說，我對你說了，你可不能對第二人說呀。我答應不說。二位公差說，告訴你吧，這是磨人的。這裡是陰曹地府，打好這磨之後，先磨三個人。第一位，先磨東門外殺牛的，第二位某大員（清季顯官，暫諱其姓名），說到此處石匠不說了，紳士追問，你說三位要犯待磨，你方說了兩位呀，還有一位呢？紳士緊追著問，實在問得石匠不得已啦，就對紳士說，我好像聽說是你的名字似的。紳士說，有我，我為何事受磨碾呀。石匠說，聽說你在八月十五有點什麼事。石匠言畢，只見紳士頭上的汗珠如同黃豆一般的滾下來。石匠說，我打完磨，二位公差領我見了大官，給了我十串錢的一張錢貼，大官吩咐二位公差送我回家，二公差駕著我走，很覺輕松。到了我家門口，家門尚未開，二公差將我從門縫裡推進去，睜眼一看，原來躺在靈床上。我妻坐在旁邊落淚，一見我睜眼，即問曰，你好啦！我覺很冷，叫妻給了碗滾水喝，慢慢的坐起。就問我妻，我怎麼會躺在這裡呢。妻告訴我說，那天你與人去打磨，至晚還不回來。我不放心，整夜未睡，一早即四出去尋找你。聽人說，西門外死了一石匠，我跑去一看，果然是你躺在地上，即雇人將你抬回家來。用手摸你心口，還溫溫的，捨不得埋你，一直到現在。我一聽才明白。於是想起陰官給了我十串錢的一張錢貼，用手向袋中一摸，果然摸出。一看是貴號的，所以今天來兌錢。紳士聽完說，好啦，這事萬不可向別人再說，以後你也不要再打磨啦，我除了兌你十串錢外，另外再送你二百兩銀子，拿去做小生意吧。以後如有缺少，周轉不靈時，可直接來找我。石匠連聲答應，持銀稱謝而去。

前清鹹豐年間，有馮張二位學台，都在翰林院任職。有一年，奉旨往湖南主考，馮年長，是老翰林，很有道德，奉旨為正主考。常訓屬員，要多種善因，莫種惡因，歷言因果不爽之理，並常舉出事實以證明之。張為副主考，年青，且系新翰林，對因果之事，認為渺茫，常暗笑馮之迂腐迷信，到了考期，張有意證明因果不確，完全是人為，決無鬼神主持吉凶。

一夜正值馮選卷之際，張在暗處，不令馮知，待馮閱卷至孫德萌之卷時，文實不佳，遂棄於廢卷中，忽聽空中有當的一聲，馮細聽無人，認為神來求啟示，乃將孫卷取回細閱，文實不佳，又棄之。又聞空中當的一聲，再將卷取回細閱，文實不佳，如此空中連響三次，默思此人文雖不佳，必有積德之事，乃選中為最末舉人。考畢，榜已揭曉，值馮又同屬員談因果之可畏，兼言及棄卷事，空中連響三次，終於選取即無聲，真是神奇。張副主考即答曰，馮大人，請你原諒，大人所棄之卷是孫德萌之卷否。馮答你何以知之。張答曰，乃是小弟因見兄台屢言鬼神靈妙，故特以破除此中虛妄，三響實小弟所為，因兄台正在凝神閱卷之際，不知也，德萌文欠佳，兄即棄之，弟暗中觀察，即暗敲一響，又見兄台取回，小弟連敲三次，兄台果然認為神示而取之，由此看來，所謂鬼神之主宰因果，都是人為，那裡有鬼神。馮正主考問曰，三響果是你所為否，張答確是小弟所為。馮曰，若此，更能證因果報應不差。張曰，何以言之。馮曰，想老弟身為翰林，又是奉旨命官，而能輕身為這舉人敲響三次，其中必有原因。張曰，他是湖南人，我是安徽人，彼此不相識，有何原因。馮曰，就因不識，方顯鬼神主持報應之妙，老弟不信，來日傳這孫德蔭，便衣清雅房相見，一問便知。

陰骘就是陰德，就是人所看不見的，這就是一個隱惡，揚善對旁人，對自己就要揚惡隱善，隱善這就陰德，陰德就是做了德行而還見不到，這好像誰是的呢?就好像濟公傳那個王太和。

　　那個王太和，就是做了陰德了，什麼陰德呢?就是他做的事情，做的好事，旁人不知道，那麼但是他自己知道不知道呢?當然不知道，他可沒有告訴人，可是濟公知道，那怎麼回事呢?是因為他所做的事情，旁人做不到的，那麼旁人做不到的，本來他也做不到的，做不到他也做到了，所以濟公到他家去化緣，可是他僧道無緣，你和尚來了他也不捨，道士來了他也不布施，他很有錢的，濟公來化緣，怎麼化呢?