凡夫

弘一大師絕筆：悲欣交集見觀經
中華淨土宗協會台中念佛會·2017年2月15日

　　求福求壽求財求子等，

印光大师：《无量寿经》以康僧铠的译本为准（文白对照）

往生的時候，『夢見彼佛』，佛來接引。佛來接引有兩個解釋，「其義稍異」，我們看看祖師大德們所說的。「望西謂先是夢見」，往生那個時候先夢見，「臨終時是眼見佛」。先是，或是往生前一天，或是前二、三天，臨命終時你看見佛來了。「疏曰，三輩俱有夢見眼見故」，也就是三輩九品都有這個現象，先是夢見，臨終的時候你親自見到了。「《覺經》中說」，《覺經》就是《清淨平等覺經》，是《無量壽經》漢譯的，「上輩雲，於其臥睡中，夢見無量清淨佛」，就是阿彌陀佛，「及諸菩薩、阿羅漢」，夢見了。「其人壽命欲終時，無量清淨佛，則自與諸菩薩、阿羅漢，翻飛行迎之」，看到夢中那個境界現前，他看見了，這個時候不是作夢。他看見，別人看不見，看見前兩天作夢那個境界現前，這是真的佛來接引他。 上輩是這樣的，「中輩亦同，夢見彼佛，往生先兆」，這是一個人念佛功夫成就了，往生的預兆，首先是夢見。「臨終來迎」，臨終的時候佛來迎接。「本願勝益，故俱應有」，阿彌陀佛曾經發的願，十方世界想生到西方極樂世界的人，臨終的時候阿彌陀佛一定會來迎接他。佛沒有妄語，所以任何一個人臨終，佛一定來接引。這樁事情我們在初學的時候懷疑，為什麼？經上講得很清楚，十方世界一切諸佛如來，都勸人發菩提心，一向專念求生淨土。十方世界每天到極樂世界的人，這不說每天，每個小時、每分鐘，到極樂世界的人不知道有多少，世界太多了。每分鐘不知道有多少人往生，阿彌陀佛要去迎接來得及嗎？會不會有一、二個漏掉的，我們唯恐漏掉。這一點你要放心，要有信心，阿彌陀佛那個頭腦比電腦靈光多了，一個都不會差錯，一個都不會漏掉。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四一三集）2011/5/15　

上品上生登金剛台、中生坐紫金台，上品下生是金蓮華

     第十八願願文 十念必生願／念佛往生願

本視頻長度為40多分鐘，制作精良，每一分鐘都值得一看，裡面有一些印光大師的經典開示，非常值得完整觀看一次，對我們未來處理父母和親友往生事宜很有幫助，比丘尼法相端莊秀麗，安詳得就象睡覺一樣。但若是實在沒有時間，也可以從視頻的28分鐘開始看，因為佛光從那時開始出現。當視頻播放到36分鐘時，佛光中有蓮花流溢，令人稱奇！

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文鈔原文：

　　念佛一法，乃至簡至易，至廣至大之法。必須懇切志誠之極，印大師示寂之晚，語真達師等雲：淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生。見永思集。方能感應道交，即生親獲實益。若懶惰懈怠，毫無敬畏，雖種遠因，而亵慢之罪，有不堪設想者。

「八者飲已定能長養諸根四大」，這就說得更清楚更明白了，諸根是六根，眼耳鼻舌身意，幫助你身心健康，四大是物質，地水火風。養身、養心，身心都得到滋養。「多福眾生常樂受用」，往生到極樂世界是多福，多善根、多福德、多因緣，才能往生。《彌陀經》上這句話也要記住，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，你不能往生是你福報不夠。

　　福報不夠怎麼辦?念佛就補充了。為什麼?佛在經上告訴我們，我們用真誠清淨心念一聲佛號，能消八十億劫生死重罪，什麼樣的福慧能夠跟它相比。這才顯示出念佛的福慧之大，深廣真的是無量無盡，為什麼不干?為什麼天天老打妄想，想些不相干的事情?所以我也常說，我們念佛要分秒必爭，我這一秒鐘的時間非常寶貴，它過去再不回頭了。我這一秒鐘干什麼值得?念佛值得。不念佛，這一秒鐘就空過了，光陰浪費了。

書中言念佛急進、中氣虛極，此汝不善用心所致。夫念佛一事，當隨各人力量，隨便出聲默念、大聲小聲皆無不可。何得一向大聲念，致令傷氣受病耶?然汝此大病雖由傷氣而起，實無量劫來業力所現。以汝精進念佛之故，遂轉後報為現報、轉重報為輕報。即此一病，不知消幾何劫數三途惡道之罪。佛力難思，佛恩難報，當生大慶幸、生大慚愧、生大淨信。——《印光法師文鈔》

　　【注釋】你在來信中說，由於念佛急進，導致中氣極虛，這是你不善於用心所致。念佛這一件事，應隨各人力量，應隨各人方便，無論出聲或者默念，無論大聲或者小聲，全都沒有問題。何苦一直大聲念佛，致使自己傷氣而受病呢?然而你得這場大病，雖然是因念佛傷氣引起，其實則是無量劫來業力所現。因為你能精進念佛，於是將來世報轉化為現世報、將重報轉化為輕報。這一場病，不知能消你多少劫墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道的罪業!佛力不可思議，佛恩難以報答，應該生出大慶幸心、生出大慚愧心、生出大淨信心。

【念佛感應錄】彌陀為我 指引道場

　　一九八四年，我從基督教轉入佛教，除了經常參加寺院的佛七、大悲七等共修，也熱衷於全省大型法會，只要遇到名師講經說法，再遠也趕去聽聞。並且隨份隨力勤行布施、持戒、當義工，當時我認為修行一定要苦行、勤行、廣修六度萬行，如此方能消業障、累積功德而往生極樂世界;至於能否往生，並無把握，因此內心深懷不安。

　懷玉。俗姓高，丹邱人(今浙江寧海南九十裡)，一向嚴持奉行戒律，名節孤高超脫塵俗。每天只有日中一食，整日長坐不臥，努力精進從不休息，因此跳蚤、虱子任意滋生。曾經讀誦《阿彌陀經》三十萬遍，每天課誦佛號五萬聲，並時常忏悔禮拜諸佛。

　　唐玄宗天寶元年(公元七四二年)六月九日，見到西方三聖像，遍滿虛空如恆河沙那麼多，有一個人舉著銀台來迎接。懷玉說：“我一生精進念佛，誓願要取上品金台，為什麼不是金台呢?”說完之後，所有的聖像立刻都隱沒而去。

財布施，你自己不會缺乏財富，為什麼?你的財富，你今天所得到的財富這是果報，是你前世修財布施修的很多，你這一世才得到財富，這是果報。財布施這是修因，種這個因後面一定結果。你要曉得這個道理，你財施愈多你的財富源源而來，不會缺乏的，因為你過去世有這個因，現在又有財施之緣，你的果報一定非常的殊勝。法布施則得聰明智慧，因為你以世出世間法教化眾生，所以你的智慧一定是天天在增長。也許有人說了，我自己根本就沒有聰明智慧，我如何能修法布施?實在講法布施不難，而且很容易做到，我們自己沒有法，他人有法我們可以隨喜功德。譬如說某個地方法師講經，法師在那裡教學，有很多人不曉得，我替他介紹，他去聞法開悟得利益，這就是我的法布施。

　　我過去曾經教不少人，有很多人自己做生意，你們有門市、有商店，你們在你的商店門口將我們台北市各個寺院講經的消息在那裡貼一張。人家到你這裡買東西一看，曉得某個地方某法師在那裡講什麼經，那你就法布施了。你看，不費什麼力氣已經修法布施功德。更聰明的，你們做生意的人都要做廣告，報紙上登一些廣告，你可以在你廣告的一個位置當中嵌幾個字，「請念南無阿彌陀佛」、「請念觀世音菩薩」，人家看到你的廣告也念了一句阿彌陀佛，也念了一句觀世音菩薩。我相信加這幾個字不會多收你的廣告費，你已經就在做法布施了。

我們淨宗同學，淨宗的法門尤其殊勝，它叫我們把心定在阿彌陀佛名號上，心裡面除這句佛號之外什麼念頭都沒有。只有這一句佛號，惡念沒有，善念也沒有。怎麼善念也沒有?對，善念也沒有。你一定要知道，惡念所感的果報是三惡道，善念所感的是三善道，你出不了六道輪回，你不能往生淨土，這是障礙。所以善念、惡念統統捨掉。好事要不要做?可以做，做了別放在心上，做如同不做，這就對了。做了常常想在心上，人天福報，就錯了!我們學佛的目的是要到極樂世界去作佛去，不再搞六道輪回，所以要把六道捨掉。六道裡頭見到人有苦難，我們全心全力幫助他，做完了沒事，還是一句阿彌陀佛。念念就是一句阿彌陀佛，這叫念佛人，這個功德無比的殊勝，做一切好事都抵不得念一句佛號。這一句佛號如果是以清淨心去念、平等心去念，很短的時間就能讓你的功德圓滿。

　　功德無量無邊，無量無邊的功德，念佛可以圓滿，修其他的不容易，為什麼?一心專持彌陀聖號，把阿彌陀佛無量劫修行的功德變成我的功德。為什麼?我跟他成一體了，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，跟他一體，他的功德變成我的功德，這個來得快。不但把阿彌陀佛功德變成我的，我們在大乘經《華嚴經》裡頭，從世尊那裡得來的信息，「十方三世佛，共同一法身」，這十方三世佛裡頭有我們一分，一切眾生各各都有分。又常說「心外無法，法外無心」，心佛是一不是二。那我們就曉得，我們念這句阿彌陀佛，不但攬取阿彌陀佛功德變成自己的，自自然然十方三世一切諸佛所修的無量無邊無盡的功德，統統都莊嚴自己。為什麼?因為是一體，他修就是我修的，我修就是他修的，自他不二，所以很快功德就圓滿了。圓滿的功德往生到極樂世界，生到哪裡?生實報莊嚴土。就是《無量壽經》上告訴我們，極樂世界四土裡頭最高的實報莊嚴土，生到實報土，很快就證圓滿的常寂光。

憂郁症，也是現代文明病。據有關醫療機構統計，憂郁症的患者也是越來越多。這種憂郁症，實際上是一個心理上的一些障礙。他也許是面對著現代社會的種種的情形，就是難以適應，於是在心理有一種壓抑。這種壓抑又不能得到一種有效的化解，郁積在那個地方。這個狀態，念佛確實是能治好他。為什麼我們會憂郁，是由於我們對很多事情看不開，放不下，缺乏智慧。

　　現在有一種心理咨詢，心理咨詢的方法實際上是西方心理醫學的一些概念，這概念我們了解到它，更多的著重在一種操作層面。有點效果，但不能從根本上解決問題。比如它在弗洛伊德的心理學，他有一個基本認知，認為人的一種“利比多”，就是這種性驅力，是本能。它是必須要宣洩的，如果壓抑在那裡，它就會形成“歇斯底裡”，對他的這種心因性障礙就會產生生理上的東西。所以他就提出一個“宣洩理論”，從這種壓抑狀態，壓制狀態一個宣洩系統。於是他就自然感覺到，你的一種能量，你宣洩出來身心就健康了。但是不是就是這個樣子呢?實際上那種能量它是虛妄的東西，這是我們這個煩惱。

我們淨土宗的修行者，當我們走進了佛堂，當我們提起佛號的時候，所謂的一句彌陀念、誦、聽。我們念從心起，我們從一念皈依的心，去創造一個佛號的聲音，這個聲音再聽回去的時候，當你聽到你自己的聲音的時候，你的生命已經產生了變化，因為你的生命，創造了兩種強大的力量出現，一個是心靈的力量，一個是彌陀的力量。

淨界法師：念佛能創造兩種強大的力量

下面一段，「顯德」，這個非常重要。沒有大的福德，這個地方這麼大的福報你怎麼能去住?中國古人所說的，「福人居福地，福地福人居」，我們今天要修福。我們這個福報雖然是阿彌陀佛發心供養的，我們得要有福報去享受，沒有福報享受不到。這福報怎麼修?念阿彌陀佛就是修福。最大的福報、圓滿的福報無過於念佛，世間很多人不知道!

　　以為念佛不是修福，一定要多做好事、多做善事，不知道念佛的福報比什麼樣的善事都大，而且都圓滿，圓修圓證。不論做多大的好事，比不上念佛，這個道理、這樁事情必須要知道。我們才真正感覺得念佛太重要!不念佛就沒福報，愈念福報愈大。佛這個福報裡頭還帶著智慧，只要念佛，福慧雙修。世間修財施只能得財的福報，有限!世間修法布施，得聰明果報也有限，都比不上念阿彌陀佛。

問：下面一題，若遇親友身體有病，我們誦經念佛回向，是否需要承擔他們的業障?

　　答：業障不會承擔，為什麼?你對他是沒有要求。如果是有條件的，可能要分擔他的業障;沒有條件的，不會分擔他的業障。如果你有圖名、有圖利，這可能會分擔一部分;如果說名利都沒有，完全是以慈悲心幫助他，縱然他的冤親債主也貼不了你的身，這個道理要懂得。

我們前面跟諸位講的善根。持名是福!肯念佛的人有福。念佛念不下去，什麼原因?福薄。確確實實有不少人，教他念這一句佛號，「南無阿彌陀佛」六個字，甚至於更簡單一點四個字「阿彌陀佛」，他就是念不下去。

　　不是在研討經論的時候，話我們不能說。研討經論，我們必須自己要搞清楚、搞明白，這個相就是薄福之相，我們一般人講沒有福報。二六時中執持名號，這是無比殊勝的福報，世間希有的福報。我們看到有很多窮苦的人，一天到晚阿彌陀佛不離口，一串念珠不離手，一天念十萬聲。念得勤快的，我聽說黃念祖老居士在往生之前兩、三個月，每天念佛十六萬聲。他是個密宗的金剛上師，臨命終的時候一心念佛，這是給我們做示范，給我們做榜樣，我們要知道。這就是大慈大悲的示現。

　修行人的身體，一定是輕飄飄的，仿佛仙風道骨。普通人老了，就坐在輪椅上，或者走路要人扶，要是走一走，就全身痛，這就是業障重的緣故。

　　虛雲老和尚到了100多歲，還每天能走60華裡路，為本煥長老送座。到116歲前往江西雲居山，重興曹洞宗祖庭，直到120歲圓寂。廣欽老和尚80多歲，爬山走路如一陣風，年輕後輩都跟不上。這就是修行人。