凡夫

淨空法師：學佛真發心真干，你的一生佛菩薩替你安排不用操心

普賢行第一條就是把一切眾生都看作真佛，「禮敬諸佛」。我們對一切眾生恭敬，就像恭敬釋迦牟尼佛一樣，就像恭敬阿彌陀佛一樣，是真的不是假的。對人如是，對小動物也如是、對花草樹木也如是、對山河大地亦如是，你有福了，你真的覺悟了。能吃虧，能接受羞辱，能接受無故的傷害，沒有關系，消自己的業障，成就自己的忍辱波羅蜜，好事，不是壞事!這要真正有一點智慧，不但沒有怨恨心，生感恩的心。為什麼?他來考試我，看我忍辱功夫到什麼階段，我心裡還有一點怨恨，我就曉得我功夫還不夠，我是勉強忍受的;功夫真正夠了，一絲毫勉強都沒有，一絲毫忍受的那個念頭都沒有，充滿感恩，你境界真的提升了。這些日常生活當中這在修行，修正自己錯誤行為，將來往生西方極樂世界，這是提升你品位的條件。你沒有這個功夫，你到極樂世界品位下;有這個功夫，品位就一直上升，你說多好，怎麼不感恩!要有怨恨的話，那好，西方去不了，你往三途去了，那就錯了。要覺悟，要聰明，不干傻事。所以具足信願行，具足六波羅蜜。我們給淨宗同學只提五個科目，第一個是三福，「淨業三福」，這是最高指導原則。「孝養父母，奉事師長」，老師不在了，我的講堂，這個攝影棚，無論在哪個地方，我們老師、護法的照片我都懸掛著，念念不忘老師，我今天在此地學習的，老師看到了，存感恩的心!

　現在我們入門頂要緊的是講自覺。如果存心覺他，那是妄想。古大德之覺他是隨緣的，眾生根熟了，與菩薩感應道交。現代人講覺他，全是打妄想，為什麼?眾生根性沒有熟的時候，你苦口婆心去教化，所得來的是增長煩惱、增長無明，結果怎麼樣?是自害害他，不是利他。這在前面也曾經跟諸位說過，而且說過的不止一次。自己成就之後，就是自己障礙去了，自己成就了，福慧具足。福慧具足一般來講，是在別教初地、圓教初住，這跟諸位說過，自己的障礙沒有了，可是眾生有沒有福?那就是眾生機緣成熟了沒?所謂有福，就是成熟了，成熟就是能夠接受教化，一聞千悟，聞法能夠開解，開解之後能夠受持而不失，這就是眾生的根性成熟。聞而不解，聞而把意思曲解，這是根性沒成熟，解了以後他做不到，也不是成熟。所以諸佛菩薩示現在世間，一定要自己本身福慧具足，眾生根性成熟，這個時候所現的是佛法大興的時代，所謂是有大道場、大叢林成熟一切眾生，我們真正能見得到的大轉法輪。世界一定是清平，社會是安和樂利，這是必然現象。

　　諸佛菩薩當然是沒有問題，他們本身沒有障礙，現在障礙是在哪裡?障礙是在我們這些眾生，沒有福、沒有定、沒有慧。沒有福德、定慧，那就是《地藏本願經》裡面講的，「舉止動念，無不是業，無不是罪」，我們現在起心動念都是造罪業。如果曉得自己造罪業，還能忏悔，這就是覺悟;不曉得自己造罪業，還以為自己所作所為都是正確的，這就是迷惑，這必然是罪上加罪。你看今天新聞報導裡面，也是國際上很有名的一個人，這是國外的，不在中國，訪問歐洲的一個學者，問他第三次世界大戰能不能避免?人家很肯定的答覆，不能避免。這一個戰爭爆發起來，他們自己說過，在歐洲發生第一次大戰、第二次大戰，這是第三次大戰，這個戰爭一爆發，據估計歐洲在極短的時間當中要死一億人以上。我們能夠幸免嗎?核子戰爭，今天的局勢每一個人自己心裡都有數，知道決定不能避免，而且曉得時間一天比一天接近。換句話說，你爭什麼、你求什麼，把全世界都給你了，戰爭一爆發的時候，你也是同歸於盡。

　賴朝河——【瀕死體驗】

　　賴朝河居士於民國四十五(一九五六)年出生於台灣南投縣信義鄉，六十六(一九七七)年在馬祖服兵役時，因擔任彈藥士，整日與炮彈為伍。有一天在清算炮彈數量時，一顆硫磺彈爆炸，被灼傷了整個臉部及正面身體，痛倒在地打滾;連上兄弟見狀，急忙為他沖水，並立刻將他送醫急救。

大悲咒》為九十九億恆河沙數諸佛所共同贊歎，功德威力無與倫比，是所有法會佛事中都一定會持誦的神咒。

　　《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。《大悲咒》全文84句。

　接下來，怎麼樣去用財。財以養生，提到氣節，就特別要提一位尚氣節的，我講一個故事給各位聽。我們台灣有一位江逸子老師，就是畫「地獄變相圖」的國畫大師，現在大陸大家都邀請他去辦畫展，非常敬重他。有一次我到台中去，我向江逸子老師請法。江老師跟我講，他是李炳南老居士的學生，也是我們老法師的同學，「地獄變相圖」就是江逸子老師畫的，「極樂妙果圖」跟「極樂妙因圖」也是他畫的。江老師是德行非常高的一位老師，他跟我說，李老師要往生的時候，江逸子老師在病床旁邊跟老師講，他說，「老師，請你再住世十年!」李老師就跟他講，說，「逸子，你要長進、要開智慧!我再住世十年有什麼幫助?」因為他跟李老師緣非常深而且親切，他這個畫，「地獄變相圖」就是李老師以前就叫他畫的，可是一直延到淨空法師跟他祈請，請他畫。後來李老師要往生前就跟江老師講一句對話，非常有趣。因為江老師是這裡講的，他是尚氣節的人，而且是敦詩書的人。你到他的家，在台中很熱鬧的城市裡面，彷彿一股空谷幽蘭在巷子裡面。他的房子不是很華麗，他是三層樓的房子，但是非常清靜、非常幽香，你只要一踏進他們家的門，就好像彷彿回到清朝、明朝，古代的那種書香世家的感覺。我非常喜歡去他家，一走去，看到轉角的地方都非常雅致，都放一些經書或是字畫。還有他的佛堂，還有像孔子的十大弟子的雕塑像，這個也都把它做出來，孔子的七十二賢人弟子，也都把他們做成畫，跟他們的生平介紹，也出來了。

　　結果他老師要往生的時候就跟他講，當老師的就跟他說，「你這輩子就怪奇」，怪奇就是說他個性有為有所。「但是很好」，李老師說，「很好，你享受孤獨寂寞」。他就跟江逸子老師說，「你享受孤獨寂寞」。江老師講得很有意思，他說，還好他這輩子享受孤獨寂寞，他也不跟權貴來往，他也不去賣那些字畫，他安貧樂道。所以他說，他就是因為孤獨、因為寂寞，他這輩子才有辦法心中寧靜，畫出「地獄變相圖」的境界出來，幫佛菩薩畫出來，畫出「極樂妙因圖」、「極樂妙果圖」。他畫完「極樂世界妙因圖」後，極樂世界的妙因菩薩給他入夢，他說，「你是誰?」菩薩說，「我是妙因菩薩」。他說，「妙音?音樂的音嗎?」菩薩說，「不是，因果的因」。「我都沒聽過，因果的因」。菩薩說，「對，我是極樂世界的妙因菩薩」。你看，妙因菩薩給他贊歎說，「江老師，你怎麼有辦法畫出極樂世界的殊勝美滿?」

現在人確實禁不起考驗，稍稍有點不如意，他就不干了，他就走了。而真正修道人是天天在考試，人對你的考試、事對你的考試、物對你的考試，看你能不能通過?外面人事物都在誘惑你，你對外頭誘惑明了、通達，長智慧，再怎麼誘惑，我如如不動，這是增長定功。天天都在誘惑，合你意思的，你受它誘惑就增長貪心;不合你意思的，它在外面誘惑你就增長瞋恚心，就會生起怨恨心，這是禁不起考驗。你說你修道，那些魔王站在旁邊笑話，假的不是真的;禁得起考驗的，那是真的。

　　所以這些考驗的人事物，都要用真誠恭敬心感恩他們，沒有他們，你的功夫怎樣提升?你怎麼知道你功夫得力?功夫得力就不受誘惑了，不受外面環境干擾，我自己的清淨平等覺重要。他們所作所為各人自己負責，我不能代替他，他也不能代替我。業因果報無法逃避，只是來早來遲的問題，善因一定有善果，惡因肯定有惡報。(淨土大經解演義第二八八集)

　若有領悟佛智慧，必有包容魔胸懷，亦步亦趨向陽路，點點滴滴風雨途。——吳秀波

　　誦讀《金剛經》讓吳秀波開始學習領悟佛的智慧，人生沒有白走的路，每一步都算數，吳秀波曾經走過的點滴風雨途，每一步都讓他學會如何放下欲望，亦步亦趨走向心靈自由之路。

可能很多人都認為，平時對阿彌陀佛及西方極樂世界產生信願，然後念佛，這樣在臨終的時候念佛並一心祈請阿彌陀佛前來接引，就能往生西方極樂世界。

　　但真實的狀況可能並不是我們現在想的這樣，我們臨終時可能會遭遇以下情況：

一息不來，即屬後世。此時縱才高八斗，學富五車，亦無用處。若不及早修持淨業，待到此時，方知虛受此生。枉將宿生所種善根，盡消耗於之乎者也中矣。可不哀哉。

　　淨土法門，貴乎實行。今既知之，當隨分隨力行之，方有實益。若但研究而不肯持佛聖號，以期近則消業障而增福慧，遠則出三界以登九蓮，則仍是文人習氣。有此習氣，欲真實了生死證無生之利益，實萬難萬難。

從前，有位老和尚，有意要重新修建佛廟。於是，他特地到一處較有錢的鄉鎮化緣。化了數天，竟無人肯發心捐助。後來，有一個癞痢頭的賣燒餅孤兒，看不過去，就把往常賣餅積蓄來的錢全部都施給老和尚，因而感動了許多人，也都慷慨解囊。因此，老和尚方能順利的募足所需之款。

　　不料，這件事過了不久，這位賣燒餅的小孩，忽得眼疾而雙目失明，再不久又落進便坑裡淹死了。此事一傳開，人雲紛紛，“善事、功德不能做”、“善惡根本沒有報應”等等言論不斷流傳。

　1、人家侮辱我、欺負我、占我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人占我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。

　　2、有功夫的人，耳朵不聽人的是非，眼睛不看人的善惡，人家毀謗我們，罵我們惡人善人，都當做沒聽到、沒看到，收攝六根不外馳。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。

揭秘玄奘取經到達聖地後的一樁奇緣

　　諸佛如來應遍法界虛空界一切眾生之感，眾生有感，他就有應。應會現相，現相是顯應，眾生的感有顯感、有冥感，佛菩薩的應也有顯應跟冥應。冥應不現相，沒有相，我們六根都沒有辦法覺知，他確實有應，我們常常講冥冥當中佛菩薩加持、佛菩薩保佑，那是冥感。顯感就現相，相由心生，他現相跟我們的心有感應，換句話說，是我們的心引導他起這個相。這個起相有色相，你眼見到了;有音聲相，眼沒有見到，聽到聲音;有香的相，耳也沒有聽到、眼也沒有看到，鼻聞到了，有，這些現象很多人都有經驗，特別是香氣。

　　我早年在美國，剛剛到德州沒多久的時候，有一個同修也是新搬到那邊去，邀請我們到他家裡去參觀，家裡後頭有個很大的院子。晚上月光非常好，我們在月光下面擺個小桌子喝茶，一陣清風帶著異香，每個人都聞到，香從來沒有聞過，而且時間很長，有一、二分鐘。後來我們大家問，這香從哪來的?不是花香。他們是佛教家庭，當然裡面也有佛菩薩供的香，不是的，不是檀香、不是燒的香，從哪來的?這香是不是佛菩薩感應?不是的，我覺得不是的，我們沒那麼大的功夫。我們在一起討論佛法，這是佛經上有，天人從這邊經過，他停一停，看到我們在這裡討論佛法他很歡喜，停一停，表示一種示意，就好像一種歡喜贊歎敬意一樣的，天人身上的香氣，這個很多。那天人我們看不見他、我們也沒有聽見聲音，香氣聞到了。這個境界是很普遍的，很多人都有這個經驗。

曾經有人說笑：我們的飲食生活越來越好，而我們的身上也越來越臭了。

　　這是事實，尤其夏天你在非常擁擠的公共汽車裡，就可以聞到中年紳士們身上的維他命劑氣味，青年男女腋下的惡臭，特別有狐臭的中年女性，再擦上想掩蓋臭味的香水，散發出來的那種說不出的氣味、更使人聞得頭昏。

你們要是像我吃素這麼多年，流的汗也不會臭的，什麼因感什麼果嘛!

　　你們來山上打佛七，過七天的出家生活，已經吃素的當然好;沒有吃素的，在這邊吃七天素，口干淨了，肚子也干淨了，但你的骨頭、骨髓都還是那些肉血的營養所變現的。要吃個二、三十年素，才能把渾身的骨髓換掉，完全換一個素身。虎狼嗅不到素香，蠅蛆才會愛葷臭，貪愛肉食之人不就像虎狼、蠅蛆嗎?

這一個階段是賢劫，賢劫裡面有一千尊佛出世，我們釋迦牟尼佛是第四尊，下面第五尊是彌勒佛，彌勒菩薩將來到這個世間來示現作佛，他是第五尊佛。我們一定要知道，釋迦牟尼佛是不是真的死了?沒有。你想想看，他的教化區這麼大，三千大千世界，他在我們這裡出現，走了，那個世界他又去了。就正如我們把這個大世界比作一個地球，把我們這些城市比作一個小世界，世尊教區，今天在這個都市，明天在那個都市，沒有離開地球。他哪個星系都去，不過現在是不在我們這個地球上，不在我們太陽系，別的太陽系裡面去了。這個道理、事實真相我們一定要懂。

　　佛告訴我們，佛菩薩不生不滅，我們每個人有沒有生滅?沒有。譬如老了、死了，你在這個地球上死了，到那個地球上又出生，生滅只是身、肉體，靈性不生不滅，這個一定要知道。一切眾生這生滅的現象，只是去換個身體而已，正如同我們穿的衣服，衣服穿舊、穿破了，不要了，換件新的。所以身不是我，這一定要懂得，身不是我，靈性是我，我不生不滅。如果身體是我，好，身死了，我不就沒有了?哪有這種道理。身有生死，靈性沒有生死，不會隨著你身體的生滅，靈性永遠是不生不滅。《中觀論》上形容得好，不來不去，不常不斷，不垢不淨，這是靈性，靈性什麼都加不上。不過靈性迷了，迷了的時候變的這個現象就是六道;他覺悟了，覺悟了就是一真法界。所以這個世界是假的不是真的，隨著我們念頭在變化。我們一念覺，這個世界就是一真法界，就是極樂世界;我們一念迷，那就是十法界，就是三途，就是六道。所以它不是真的，這是佛在經上常講，但是我們也常常聽得耳熟，可是它不起作用，我們不得受用，錯就錯在這裡。

曾經有人說笑話：我們的飲食生活愈來愈好，而我們的身上也愈來愈臭了。這是事實，尤其夏天你在非常擁擠的公共汽車裡，就可聞到青年男女腋下的惡臭，特別是有狐臭的中年女性，再擦用想掩臭味的香水，散發出來的那種說不出的氣味，更使人聞得頭昏。

　　本來香水這玩意見，是盛行肉食主義的西洋人發明的，跟西洋人一起過過生活的人，都曉得他們身上有股強烈的體臭，所以西洋人不得不用香水來掩蓋身上的體臭怪味。

　中醫認為：

　　一、麻：表明氣能過來，而血過不來。

現在這個社會非常混亂，我們曾經聽到傳言，說彌勒菩薩已經下凡，已經到我們世間來了，這是決定不能夠相信的。

　 彌勒菩薩是底下一尊佛，什麼時候到這個世間來成佛？《彌勒下生經》裡面，釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，這個年代其實我們可以計算得出來。彌勒菩薩現在在兜率內院，兜率天。佛給我們說，兜率天跟我們有很大的時差，兜率天的一天是我們人間四百年，一年也是三百六十日。諸位要曉得，它的一天是我們人間四百年，那個地方人的壽命多長？人的壽命一般都是四千歲。你看四千歲，都是算三百六十天這個算法的，一天是四百年，大概是五十六億七千萬，才會到這個世間來，哪有現在就來的道理？現在他也來，決定不用示現成佛的身分來，那就是楞嚴會上所講的「隨眾生心，應所知量」。我們求彌勒菩薩，彌勒菩薩以菩薩身分來，真的，這是等覺菩薩，菩薩身分來。我們所見到的不一定是什麼樣的形相，在中國歷史上記載，一個是傅大士，是在家居士，彌勒菩薩來的，另外一個是布袋和尚，諸位曉得，中國佛教造彌勒菩薩像，都是造布袋和尚相。布袋和尚出現在宋朝，跟岳飛同一個時代，出現在浙江奉化，所以奉化有他的道場。他真正的姓名沒有人知道，生死沒有記載，在《高僧傳》裡有他的傳記，《神僧傳》裡頭有他，他確實顯示一些神通。怎麼知道他是彌勒菩薩？他是自己向大家宣布的，臨走的時候跟大家宣布，他是彌勒菩薩，說完就走了，真的就往生了，這是真的；如果說了不走，那是假的，那就是招搖撞騙。我們佛門就是身分暴露立刻就走，確實有不少佛菩薩身分暴露了就走，像永明延壽，這是阿彌陀佛再來的，說了就走的，被人發現他就走了，就不住世。