凡夫

修行人的身體，一定是輕飄飄的，仿佛仙風道骨。看一些老人，有的人到老了，就坐在輪椅上，或者走路要人扶，要把走一走，就全身痛，這就是業障重的緣故。虛雲老和尚，到了一百一十多歲了，還每天能走60華裏路。廣欽老和尚八十多歲，走路如一陣風。這就是修行人。

當年釋迦牟尼佛大慈大悲應化到世間。菩提樹下示現成道，可是世人福薄，並不知道佛已經來到娑婆世界，來教化幫助世人。所以世尊示現成道之後，沒有人啟請，沒有人請他說法，這個時候他就准備入般涅盤，離開這個世間。所幸淨居天人看到了，立刻下來變化成人形，請釋迦牟尼佛講經說法。淨居天人代我們來啟請，釋迦牟尼佛才留了下來。講經49年,說法300余會,度化眾生無量，留下無數經典。

　　因為佛法是師道。只聞來學，未聞往教。哪裡有主動去求別人來學的道理。就算求別人來學。學生沒有恭敬心，也無法成就真實的學問。用這個標准來觀察今天的學校教育，我們就能夠看出今天教育存在的問題了。因為在很多學校，不是學生要學，而是老師要學生學，家長要學生學，而學生並不想學。校長問老師要成績，老師除了求學生學習之外，還能怎麼樣?除非你受不了，自己要求辭職而已。

雞卵之食否，聚訟已久。然明理之人決不以食為是。好食者，巧為辯論，實則自彰其愚。何以故?有謂有雄之卵，有生不可食。無雄之卵，不會生雛可食。若如所說，則活物不可食，死物即可食，有是理乎?此種邪見，聰明人多會起，不知皆是為口腹而炫己智，致明理之人所憐憫也。

　　晉支道林博學善辯，與其師論雞卵之可食否。彼以善辯，其師不能屈。其師沒後，現形於前，手持雞卵，擲地雛出。道林慚謝，師與卵雛俱滅。此晉時所決斷者。(佛法初入中國，大、小分弘。大乘一切肉均不食，小乘則食三淨，五淨肉。三淨者，不見殺，不聞殺，不疑為己殺。加自死，鳥殘，鳥殘者，鳥獸所食之余也，為五淨也。至梁武帝時，悉依大乘，永廢小乘。道林乃高僧，乃依小乘為論耳。)

慧淨法師談人在世間