這篇文章的主題是SY對人際關系的不良影響，關於這個主題我以前就想寫，只不過那時的因緣還不是很成熟，研究也不夠深入，而現在的因緣已經比較成熟了，這方面的研究也比較深入了，掌握的案例也比較多，所以將在這季和大家做一個詳細的分享。
SY導致腎精耗損，而腎虛的症狀在情志方面表現為：情緒不佳、情緒常難以自控、易怒、煩躁、焦慮、抑郁等。SY後內心會失調，氣場也會變差，當你變得煩躁易怒了，首先傷害的就是身邊的人，比如家人、親戚、朋友等，很容易和他們發生爭吵，從而導致失和，大家都知道以和為貴，家庭要和睦，朋友之間也要和睦團結，但是邪淫會讓你的心態變差，讓你無法以一個祥和穩定的心態去和他們相處，就像把自己變成了一個刺猬，到處去刺別人，把負能量帶給了別人。
人的福報，來自仁厚、包容和付出。慈航法師是民國時人，他後來到東南亞一帶弘法，還成就了肉身不壞。他以前沒有文化，很笨。在閩南佛學院讀書時，成績就不好，別人都取笑他，也看不起。但他有個好處，心很仁厚。他不受人重視，也就天天做苦力活，每天幫忙洗廁所。在以前的廁所，和現在沖水是不一樣。以前都是很髒的，糞便還要拿來種菜的。
他就天天干這個活。也每天給常住燒水。那慢慢的，方丈看他很勤勞，就讓他負責庫房，管理寺院的錢財和物。但其他人常常欺負他的傻。有次上廁所，沒有紙，別人就把廁所用過的紙張再給他用。他也沒有記在心上。還有一次，庫房的錢被一個出家人偷了。他也知道偷的人，但他也不說，還專門把自己的單資，把被偷的錢補上，同時多拿了幾十元給那個出家人。慈航法師就是很仁厚的人。據法師後來回憶，原來自己身體不好，經常多病，但經過這些苦力活消業障後，慢慢身體變得很好，很健康。
下面我們分享另外一樁家庭的悲劇，因為事情不大，很常見，就是一夜情，但報應卻很重，值得深思：
我都遇到一個現實例子，聽他給我講的。他在一個非常好的單位上班，他老婆也在一個好單位上班，有一個男孩都五六歲了。他的很多朋友一提起就說：哎呀，這個找情人了，那個找情人了。就只有他是工作順利，孩子乖，老婆賢慧，家裡什麼的運氣都很好。
釋迦佛用他的真實智慧，見性的人，智慧現前，像惠能大師一樣，他老人家的報告裡頭說，“何期自性，本自具足”，只要你見性，見性怎麼樣?自性本來具足無量智慧。無量智慧是世出世間一切法過去、現在、未來完全明白、通達明了，沒有絲毫障礙，它就現前，諸佛所說一切經典，沒有一樣不通達，你不問，他不現;你問他，他頭頭是道，他給你說出來，你把它記下來，跟釋迦牟尼佛講的一模一樣，“佛佛道同”，智慧一樣，德能一樣，神通一樣。
阿彌陀佛可以說，時時刻刻當中沒有間隔的、沒有停止的化無量無邊身，干什麼?到十方世界去接引念佛功夫成片的人，接引他來往生。念佛功夫成就，佛不來接你，你不知道極樂世界在哪裡，一定要等他來接你，他決定會來。而且前幾天會來給你送信息、跟你約定時間。這個例子很多，把確切的時間告訴你，哪一天幾點、幾分來接你，到時候佛真現前，你就跟他走了。一點懷疑都沒有，這些事情我們要相信，不能有絲毫懷疑。有絲毫懷疑，我們錯了，我們對佛不恭敬。要把“貪嗔癡慢疑”連根拔除，最重要是對佛決定不懷疑，對極樂世界決定不懷疑。
現在你怎麼做?每天念觀世音菩薩，最好能念一萬聲，求觀世音菩薩幫你的孩子消除宿業，也幫你自己消除宿業，讓他平安順產，而且能生一個福慧都深厚的孩子。另外你自己要發願，真誠的發願，我這孩子生下來之後，不是為自己，要為佛法、為眾生，我希望把他培養成一位聖賢、培養成佛、培養成菩薩，將來能夠弘護正法。這個大心發出來了，一定得三寶加持，那來的人肯定也是再來人。你發的心要真不能假，假是會變的，那就假。孩子生了之後很可愛，你就愛起來了，你就不捨得了，那就假，那不行。要真正發了這個願，以後二十年、三十年要去滿這個願，還這個願。孩子有朝一日真的就出去為眾生服務，我要捨得了、捨得下。現在你可以有空，最好不要上班，就在家裡待產，你就讀經、聽經。你聽的時候孩子也跟著聽，你讀經的時候孩子也跟著讀，肯定的，這胎教。最重要的是讀《太上感應篇》、《文昌帝君陰骘文》、《了凡四訓》，讀這些，讀《無量壽經》，每天你可以把它做為定課，讀這幾部。希望孩子將來能成為深信因果、老實念佛這樣的一個人物，那他出來之後善根會很深厚，而且肯定順產。
你生產的時候就一心念觀世音菩薩，大聲念出來，不要默念，默念憋著氣會傷氣，會有氣窒病，這印光大師都講，怎麼生孩子都告訴你。你在產房裡這麼念，不要怕我身體不干淨這樣對菩薩好像是個亵渎，不會，菩薩慈悲，你在苦難的時候這樣念一定得到菩薩的加持;家裡人在外面念。一定是很順利，母子一定平安，而且孩子很安樂易養。出生之後，你就要學《弟子規》、《感應篇》，真正做到，給孩子做個榜樣，讓孩子被潛移默化。所以你就可以做一個實驗，用印光大師《天下太平之根本》這個教材，你來做個教練，你來演示，看看十多年之後，孩子長大成人，真成為一個賢人，那你對社會的貢獻就無量無邊，這是莫大功德!我們也希望將來有傳人，能傳淨土法脈，你來發心，聽了師父上人講《無量壽經》，我們得了利益，我們要報恩。
錢袋鼓鼓，福袋空空
樓下住著一家做豆腐的，是租住戶。一對夫妻男過六十，女的五十五。一個老婆婆。是男人的媽媽，八十三歲。他們有兩個加工門面，一間住房。每天晚上，夫妻倆住在房裡的床上，老媽媽住在白天送貨的車上。用一塊膠布墊著，上面是幾床舊棉被。據說他們有兩個孩子，女孩考上了公務員，不過還從家裡拿錢，男孩上過很好的一類大學，有過很好的工作，不過總不滿意。夫妻兩做了幾十年的豆腐生意，從農村到城市，從省級市回到縣城再到老家的鎮上，賺了很多錢，把兩個孩子培養到大學畢業，還存了很多錢。就是兒子總嫌不夠，買房因為看不好地方一直拖延，直到房價上升，錢不值錢，兒子還是看不上農村和縣城的房子。女朋友也沒有定。然後年前拿走了夫妻倆四十萬的存款，說是跟人合伙做生意。男孩畢業十多年，現在已經三十歲，一直都靠父母，一直都嫌父母錢不夠多。
最後還有十來分鐘的時間，給大家講講最後一個小題目，這「一向專念」裡面特別講到，「滅罪斷煩惱，念佛最有效」。怎麼消罪業，怎麼斷煩惱?這是很多同修在關心的問題，很多同修都覺得自己業障重、煩惱多，想克服都克服不了，想消業障也消不了。我自己也是這樣的人，業障重到什麼程度?明知道自己那個煩惱、那個習氣不對，應該放下，它怎麼就放不下，甚至無數次的在佛前忏悔，「不行，佛菩薩，我下次再也不去干了」，後來又干，真是這叫業障深重。很多年前我就請教過師父這個問題，那時候我還在澳洲教書，有一次上圖文巴，因為昆士蘭大學是在布裡斯本市,到圖文巴要開車兩個小時。上了淨宗學院跟師父吃午飯，吃完午飯，我就把一直困擾我的一個問題向師父請教。我說師父，弟子是覺得業障很重，煩惱習氣總是要忏悔，但是忏悔完了之後又犯，又向佛菩薩表態說下次我發誓不干了，不能再犯了，結果後來又犯。我說，因為師父講經說，你發願了之後又不去履行你的願，那就是欺騙佛菩薩。我說師父，我這是不是屬於欺騙菩薩?我這還是不是真干?我問得是很真誠的，我問完之後連眼淚都掉下來了，挺慚愧，真的就覺得挺對不起師父的諄諄教導，沒有認真干。結果師父非常慈悲，他說了一句話，讓我覺得整個內心都溫暖了，好像得到光明。他說，你這樣就是真干。我聽了之後眼淚嘩嘩往下流，就感覺到佛菩薩就這麼慈悲、包容。我們這罪惡生死凡夫一次一次的造罪業，造了無量的罪業，但是佛菩薩，你只要肯回頭，佛菩薩說你都可以，真的，你只要回頭就是好孩子。
但是我們還是要面對一個現實問題，我們確實還是想回頭，但怎麼回頭了之後又掉過頭還去干?這是什麼?無始劫來的習氣。你沒有斷見思煩惱、沒證阿羅漢之前，你那些貪瞋癡慢的根就沒斷，遇到緣它還會起現行，這很現實的問題。我們怎麼才能消業障、滅罪斷煩惱?我們怎麼能夠保證我們雖然見思煩惱一品都沒斷還是能往生西方?這往生西方不僅出三界了，還是出十法界。一般法門你要出三界得斷了見思煩惱，根都得斷。現在我們真的斷煩惱沒有信心，斷不了，那三界六道能出去嗎?幸好有這個念佛法門，即使你煩惱一品都沒斷，甚至你還有很極重的惡習氣，可是念佛求生淨土可以救你。為什麼這麼講?這道理要明白，黃念祖老居士《大經解》裡面引用了一段話，是《游心安樂道》這部書裡頭講的，說「無始惡業，從妄心生;念佛功德，從真心起。真心如日，妄心如暗(黑暗)。真心暫起，妄念即除。如日始出，眾暗悉除」。這什麼意思?說我們無始劫來，生生世世無量劫造的這些惡業，從哪造的?從我們妄心造，真心沒有罪業，真心本來清淨，所以你造罪業都是妄心，因為你有妄想分別執著。
佛教的本義是佛法的教育，故而拜佛的意義，我想也應從佛法教育的意義上去理解。
進寺院門口，就能看到當來下生彌勒佛。彌勒佛是釋迦牟尼佛住世時的弟子，現在在兜率陀天內院講法，將是我們這個世間的下一位佛。寺院門前的彌勒佛是未來佛，寓意是凡進入寺院之人，即種下了菩提善根。金剛種子，歷劫不滅。機緣成熟時，皆是未來之佛。如《妙法蓮華經》所說：“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆以成佛道。”即便是漫不經心地進入寺院、隨口念一句佛號，也種下了必定成佛的因緣，何況是以至誠之心禮佛?禮佛一拜，罪滅河沙;念佛一聲，福增無量。
