凡夫

信願法師：真正念佛安心之道

首先看傳承這部份。慧遠流的傳承，是由佛圓澄傳給道安，道安傳給慧遠。善導流是由菩提流支傳給昙鸾，昙鸾傳給道綽，道綽傳給善導。慈愍流是由慈愍傳給延壽，延壽傳給蓮池，蓮池傳給蕅益。

前面我們已經說明過了，淨土宗祖師的傳承，並無師資道合的必然關系，這種傳承並非是上代與下代的祖師同一住世，親自衣缽傳承或是教義傳承，並沒有。譬如，善導大師的淨土思想，傳承給法然上人。法然上人是日本人，善導大師是中國人，不同時代的人，不同國域的人。但是法然上人的淨土思想就完全傾倒於善導大師之下。所以善導大師、法然上人的淨土思想，可以說最相同。雖然相同，也有不同的地方。所以善導大師的《觀經四帖疏》與法然上人的《選擇本願念佛集》，同樣很值得諸位念佛人一心探討，依教奉行。

信願對善導大師的《觀經四帖疏》，研究了十多年，對法然上人的《選擇本願念佛集》也研究了十多年。這二位了不起的祖師，同樣依阿彌陀佛的本願力修持淨土法門。所以，如果你對善導大師與法然上人的淨土思想有興趣，你可以好好探討《觀經四帖疏》與《選擇本願念佛集》，相信你在了解這二部祖論之後，你會很歡喜念佛、很安心念佛、很感恩念佛，為什麼？因為十多年來信願自行化他，介紹人家修學善導大師與法然上人的二部祖論，不少人用心探討修學之後，都與信願同樣的心情、同樣的感受，歡喜、安心、感恩稱念阿彌陀佛的聖號。

我在家居士時，就發心講經弘法。所以我在家居士時就講經，登上法王座說《阿彌陀經》。說到《阿彌陀經》往生因的經文：“若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒……”從“執持名號，若一日到若七日，一心不亂”，我也和不少念佛人同樣的理解，念佛要念到不可以打妄想、不可以起妄念，念到入禅定、證三昧，念到事一心不亂，念到理一心不亂，念到清淨心現前，念到智慧心現前，念到禅定心現前，才能往生西方極樂世界。我也是向聽經聞法的大眾如此的開示。

但是，當我下台之後，開車回家時，一路上，在車上聆聽阿彌陀佛的聖號：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……我隨著念佛錄音帶的音聲跟著念，我看自己的起心動念：唉！我怎麼一邊念佛一邊打妄想。像我在家居士，完全沒有家庭的累贅、沒有工作，專心一致修學佛法，一心念佛，弘揚佛法，流通法寶，教導眾生。能夠像我有這份善根福報，這樣修的在家居士，並不多，因為我二十幾歲就退休專心修持佛法了，在家居士就沒有在做工作了。那麼，那麼多的眾生，什麼人有那麼多時間能夠像我這樣用功修行呢？我叫人念佛不要打妄想，我自己念佛打妄想啊。那要怎麼辦？我若不能往生，這些聽經聞法的信眾，什麼人能往生啊？我自然而然這樣想啊。所以內心非常的不安，坐在法王座，跟大家報告《阿彌陀經》的道理，我也報告得非常的不安。

遇到善導大師的《觀經四帖疏》，遇到法然上人的《選擇本願念佛集》，好好探討研究。我在作晚課的時候，一邊拜佛一邊觀想阿彌陀佛慈悲的聖容——我以前在家居士作早晚功課，我不曾跟佛祖請假過：佛祖！我早上沒空，要作早課沒時間，我要上班，來不及了，請佛祖慈悲，讓我請假一下，我晚課再來補。不曾，非常精進用功——有一天，我在作晚課拜佛時，看阿彌陀佛慈悲的聖容，阿彌陀佛的慈眼凝視我，我突然是靈光一閃——就像閃電，一剎那之間而已——轉一個念頭，我同樣在念南無阿彌陀佛，為什麼我要執著以前的淨土觀念、不安念佛？我怎麼那麼傻，我怎麼不轉個念頭，靠阿彌陀佛的願力，我就歡喜念佛。我同樣是一天到晚在念佛，同樣是一天到晚在看佛經，同樣一天到晚在流通經教，同樣在修持念佛法門，我不是現在要求一份心安，怎麼那麼傻，怎麼要執著以前的觀念看法。轉一個念頭。我就將所有有關淨土本願的經論一本一本的看，我就在佛前跟阿彌陀佛說：大慈悲父阿彌陀佛，如果善導大師所說的《觀經四帖疏》的道理是真實，如果法然上人所說的《選擇本願念佛集》是真實，如果昙鸾大師所說的《往生論注》是真實，如果道綽禅師所說《安樂集》是真實，仰靠他力可以往生西方真實報土，弟子要一心探討研究之後，將這些本願他力的道理，宣揚給人家知道，因為很多人和我一樣，內心不安的念佛。

所以，我一天看經書八小時、十小時，經常看到三更半夜、半夜三點，我是這樣用功過來的。看到善導大師所開示的《觀經四帖疏》“乘佛願力，定得往生”，看到法然上人《選擇本願念佛集》“念佛名號，必定往生，依佛願力故”，內心非常的感動歡喜，放聲大哭，原來我就能夠安安心心念佛。我打妄想，阿彌陀佛也救得了我，我打妄想，阿彌陀佛也一定救我，我何必煩惱在打妄想。自此之後，安心歡喜念佛，才將淨土本願的教法，慢慢權巧方便宣揚給有緣的眾生聽聞，就是如此啊。

所以，你的念佛，心中還會不安嗎？你的念佛，心中還會懷疑嗎？你的念佛，心中還會顧慮嗎？如果會，善導大師的《觀經四帖疏》，可以令你的心不懷疑、不擔心、不顧慮，你不要嗎？你念佛的心還會擔心、懷疑、顧慮，法然上人的《選擇本願念佛集》，可以讓你念佛的心，放下擔心、懷疑、不安，你不要嗎？

所以，善導流的念佛法門，實在是我們真正念佛安心之道。當然，每一個人樂法意願不同。我們了解慧遠流的傳承、善導流的傳承、慈愍流的傳承，我們只要願意根據哪一個淨土流派修學，就一心修持，互相贊歎，這是最要緊的。