凡夫

　曾經我在戒色文章裡專門提到過獨處破戒，是在破戒類型裡提到的，在第60季。獨處破戒是比較常見的一種破戒類型，因為獨處的時候心魔很容易跑出來，有的人甚至會找借口把家人支開，創造自己獨處的空間，然後看黃撸管。很多學生黨平時戒得不錯，但是周末獨處的時候變長了，這時候就極容易出現破戒，古人講君子慎獨，不欺暗室。何謂慎獨?《大學》有言：“誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”《中庸》也有表述：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”兩部儒家經典都不約而同地提及了一個君子的品行——慎獨!慎獨是一種品行，慎獨也是一種實戰意識;慎獨是一種道德境界，慎獨也是一種自覺修為;慎獨是一種自律精神，慎獨也是一種坦蕩心懷。唯有慎其獨也，方能成千秋不世之偉業;唯有慎其獨也，方能建萬世不朽之大功!

　　曾國藩雲：“慎獨則心安。自修之道，莫難於養心。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”君子應做到表裡如一，毋自欺也。在我深入研究撸管的這幾年，我發現撸者的心其實是不安的，是很惶恐的，不能處在一種坦然而光明的狀態，撸管是不可告人的秘密，是一種隱惡!雖然撸者自己不說，但是撸的時間長了，自然會讓人感覺到那種猥瑣與龌龊，那種戾氣和邪氣很容易讓人感覺出來。因為有撸管惡習，所以就無法做到問心無愧，心裡一直起邪念，這樣就是在積累負能量。一個人要自強，那就必須要戒除邪淫，必須要做好慎獨，邪念初萌，就要斬除之，斷念就像一把鐮刀，收割邪念毒草，邪念就是心地的毒草，必須要及時斬除之。

　　《淨心誡觀法》雲：“披戒定铠摧心魔賊。”古聖先賢之所以特別強調慎獨，因為他們知道每個人都有心魔，在缺少監督的情況下，心魔極易入侵，聖賢深谙這一規律，所以他們一再地強調慎獨!我們應該做到即使沒有人監督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德准則，不做任何邪淫的事。君子正己化人，濟世安民，與道相合，與德相應，以撸為恥，以戒為榮，真正有覺悟有定力的人是高度自律的，在獨處時絕對不會讓心魔得逞。獨處意味著監督的缺失，即使在缺少監督的環境下，也能做到表裡如一，不起邪念，不犯邪淫，這需要相當的修為和定力!就我自身而言，在初高中和大學時代，我是經常獨處破戒的，因為那個階段我處在強戒的層次，沒有戒色文章可供學習，也接觸不到什麼戒色的善知識，完全就是一味地強戒，結果必然是失敗。記得那個時候，每到獨處時，內心就會生起邪念，那時的我不懂得立斷，反而放任自己跟隨強化邪念，直到欲火中燒，不得不破!獨處時非常考驗一個人的覺悟和定力，在獨處時應該把自己的警惕性開到最大，完全就是臨戰狀態，心魔就喜歡在獨處時向你發動猛烈進攻，所以必須做好防備。

　　《後漢書·楊震傳》中有個故事：王密在昌邑做縣令，為了官運亨通步步高升，他始終打著自己的如意算盤。恰巧朝廷派來的新任太守楊震和王密多少有些交情，這種千載難逢的機會豈能錯過?王密立刻跑去拉攏關系，他不惜血本，竟拎著十斤黃金公然行賄，楊震憤憤地質問：“故人知君，君不知故人，何也?”(我了解你的為人，你怎麼就不了解我的為人呢?)王密毫不臉紅地答道：“暮夜，無知得。”意思是並非光天化日眾目睽睽，我送黃金的事誰會知道呢?楊震既是正人君子，又是清官廉吏，他哪裡受得了這番侮辱?立刻寸步不讓地說：“天知、神知、子知、我知，何謂無知?”湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。做了枉法的丑事，不但法紀難容，連上天都要懲罰你!楊震由此獲得“四知太守”的雅號，他铿锵有力的聲音在歷史的天空久久回蕩。

　　獨處時應做到內不欺己，外不欺人，無愧於心，無愧於天。只有慎獨，才能成為真君子，失去慎獨，則會淪為偽君子。撸者過的是一種雙面的人生，表面道貌岸然，實則過著一種邪淫龌龊的生活，這種表裡不如一的狀態，就像帶著面具一樣，其實是非常累人的。撸管這種事情屬於隱私，非常之隱秘，在獨處時特別容易犯，如果能克服獨處破戒，那麼就可以在戒色方面有一個很大的突破。大家可以仔細想一想，每次破戒的時候是不是在獨處，獨處可以說是破戒時的常規狀態，比如一個人賴床、一個人洗澡、一個在臥室、一個人在書房、一個人在廁所，或者家人出去了，這些時刻都是獨處的時間，很容易著了心魔的道。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎。”一個人獨處時，要像被嚴密監督時一樣，自己要很警覺，很警惕，人在做，天在看，絕對不可放任自己的邪念。上次一位資深的戒友就說，家人出去有事，家裡一個人沒有，於是他就破戒了，因為潛在的監督沒了，心魔就跑出來了，即使是資深的戒友也可能在獨處的環境下破戒，所以必須在獨處時提高警惕，牢牢看住自己的起心動念，不可稍忽!為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明，要想人不知，除非己莫為。撸管雖是隱惡，但是撸者的猥瑣和萎靡卻能在表面看出來，明眼人一看便知，那種氣質和感覺就是撸者的標簽。善念剛起，福雖未至，禍已遠離;惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。起心動念大有講究，必須斬斷冒出的邪念，猛刀切念，夠狠夠快!

　　關於獨處破戒可以從以下五個方面來對治

　　一，減少獨處的時間，合理安排自己的生活

　　獨處時間的增加意味著破戒風險的增加，除非你已經能真正降伏自己的心魔，那就另當別論了。在我真正能降伏自己的心魔之前，我是破過無數次的，幾乎都是在獨處時破戒，導致破戒的原因有很多，但最後撸管時基本都是一個人呆著。學生黨之所以在周末破戒，就是因為周末獨處的時間太多了，而且放在學習上的注意力比平時要少，在這種情況是很容易破戒的，這就是靠外界來戒色，自己的斷念水平並未真正強大起來，在周末念頭實戰時就很容易敗下陣來。在我做學生黨時，周末是我破戒的高峰，平時有時學習的壓力大時，也會通過撸管來發洩，那時的我很無知，完全不是心魔的對手。人們犯的很普遍的一個錯誤就是：太相信自己的念頭!把念頭當作自己!在那個階段，我犯的也是這個致命的錯誤，我從沒有想要控制自己的念頭，而且我發現那種邪念上腦的速度非常之快，我很快就會被它俘虜、被它附體，然後就開始撸管了。

　　減少獨處的時間可以增加潛在的監督，和家人在一起，和朋友在一起，或者出去走走，這時候就會有一種潛在的監督，在你的斷念水平還不是很穩固時，這種潛在的監督是需要的。很多人都是在失去潛在的監督時破戒的。有的上班的戒友，從單位回到家裡，一個人獨處，馬上就破戒了，如果工作遇見不順心的事情或者壓力比較大，那更是容易通過手淫來發洩，這樣就會陷入更深的怪圈而不能自拔。在減少獨處時間的同時，應該合理安排自己的生活，應該具有一定規律性，每個時段做什麼最好有一個事先的計劃和安排，這樣進入那個時段，行動起來就比較有目的性。獨處的時間是很忌諱出現無聊的感覺的，人一旦感覺無聊就會本能地想找刺激，心魔這時也容易跑出來慫恿，所以必須要安排好自己的生活，盡量避免出現無聊的感覺。

　　當斷念水平修煉到相當的程度，你會發現即使一整天獨處，也不會破戒了，因為不管心魔如何頻繁地入侵，你都能第一時間消滅它。當斷念強大到一定程度，對心魔就會有壓倒性的勝算，如果你的斷念很弱，那是要注意減少獨處的時間，以獲得潛在的監督。之前看過一個案例，那位戒友就是獨處時必破戒，因為他的斷念實在太弱，根本打不過自己的心魔，無法抵御心魔的入侵，而心魔特別喜歡在他獨處的時候大舉入侵，所以他就一而再再而三地破戒。在斷念水平弱時，要注意減少獨處的時間，當斷念水平強大起來後，獨處反而是一種愉悅而自由的體驗。當你獨處時，你遠離了紛擾喧囂的世界，你可以做回最純真的自己。

　　二，不斷培養內在的定力

　　古德雲每日三省吾身，每天都要牢牢看住自己的身、口、意，特別是起心動念，要牢牢看住，不能起邪念。在無人時、細微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。慎獨者內心光明，慎獨則心安，慎獨者純粹，慎獨即是修行。在這個邪淫泛濫的世界裡，永遠堅守內心的純淨與祥和。肉彈再凶猛，也不屑一顧，一句話，都是垃圾!色不迷人人自迷，你當塊寶，在智者眼裡，就是一坨屎!你只要上網，色彈肯定會向你攻擊，那一幅幅小圖，那一個個擦邊新聞，對你的眼球狂轟濫炸，極力吸引你多看一眼，吸引你把它點開，定力差的人肯定會陷進去，定力好的人會立刻避開，就像避開撞向自己的大貨車。對境實戰的意識非常重要，菜鳥和高手面對誘惑時的反應是截然相反的。誘惑屬於外魔，而最關鍵的是要戰勝自己的心魔，如果你把心魔給戰勝了，那麼外魔再猛烈也無法動你了，你就像絕緣體，再強的電流也無法影響你了，你已經對黃毒免疫了。

　　要發展自己內心的定力，那就要做好慎獨，慎獨是一種修身，也是一種修行，是儒家極為重要的理念，慎獨是一種內心的坦蕩，慎獨是一種自強之道，慎獨是守身之本。如果你想看一個人的品質，那就應該看他獨處時的表現。獨處時如果能表裡如一，那麼這個人就很不簡單，只有具備極強自控力的人才能做到人前人後表裡如一，才能做到真正的光明磊落。很多人都是在學校或者單位一個樣，然後回家瘋狂看黃手淫，又是一個樣，這就是所謂的雙面人生，其中見不得人的一面就是被心魔附體的那一面。古語有雲：“威震四海，勇冠三軍，只沒本事，降伏自心。”縱觀歷史，不少人有能力征服別人，甚至征服天下，卻沒辦法征服自己的心魔。能征服自己心魔的，即入聖賢之域，聖賢都是真正有本事降伏自心的人。

　　在學習戒色文章前，我的定力幾乎為零，面對心魔手無縛雞之力，一觸即潰，後來通過學習戒色文章，覺悟起來後，自然就會產生一種強大的定力。這時對於心魔就有一種威懾力，如鷹嘯蒼穹百鳥懼，虎嘯山林百獸驚!你必須強過心魔，否則只會被心魔虐!強者不破，弱者狂撸，你必須通過不斷學習戒色文章強大起來，要學會培養內在的定力，不管心魔如何出招，都能巧妙化解掉。最近李世石不敵AlphaGO，引起了很多人的關注，中國圍棋隊總教練俞斌在采訪時表示，要想戰勝阿爾法圍棋只有一個辦法，那就是在布局階段取得明顯優勢，同時在中盤和收官階段不犯錯誤。我們在面對心魔時也不能犯錯，心魔有時會使出騙招，心魔會冒充你，我們必須要學會識別心魔和戰勝心魔。從剛開始戒色的完敗到最後的完勝心魔，這就是一個不斷學習提升覺悟的過程，覺悟等級夠了，戒色成功才能成為可能。

　　五，提高對慎獨功夫的認識水平

　　慎獨是一種修身哲學，是古代儒家修身的重要理念與實踐功夫，是一種高度自律、高度自控的功夫。

　　在儒家修身哲學中，晚明劉宗周明確標榜“慎獨”之學，他是明代最後一位儒學大師，劉宗周全部學說的宗旨就是“慎獨”，他在儒學歷史上把“慎獨”提到了很高的地位。他甚至認為“君子之學，慎獨而已矣”，“學問吃緊工夫，全在慎獨，人能慎獨，便為天地間完人”。他明確地說，“聖賢千言萬語說本體說工夫，總不離慎獨二字，獨即天命之性所藏精處，而慎獨即盡性之學。”又說：“慎獨之功，只向本心呈露時隨處體認去，使得全體熒然，與天地合德。”又說：“《大學》之道，一言以蔽之，曰慎獨而已矣。《大學》言慎獨，《中庸》亦言慎獨。慎獨之外，別無學也。”劉宗周的慎獨功夫十分了得，達到了很高的造詣。劉宗周的學生陳確解釋說：“獨者，本心之謂，良知是也。”“獨”即是本心，劉宗周把“獨”提升到了本體的高度，“獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。”

　　百丈禅師有名的的法語：“靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。”這裡面也有一個獨字，和劉宗周所诠釋的獨字的義趣相仿，都是在直指人的本心，本心有多種稱謂，比如本體、真心、般若、心性、自性、本來面目等等，我自己比較喜歡用的就是：純粹的覺知!慎獨往淺了說，就是在獨處時保持小心謹慎，時刻防范心魔的入侵;慎獨往深了說，就是發現純粹的覺知，也就是認識自己的本心，並且學會安住於自己的本心。能夠做到獨處時小心謹慎，不起邪念，不為心魔所奪，這已經實屬不易，如果能夠領悟到自己的本心，從而進入修道的高層次境界，那就更殊勝了。

　　曾國藩說慎獨乃人生第一自強之道，他說得很好，唯有一個人能做到慎獨了，他的腎精能量才能得到最大程度的保存，一個人不管腦力、精力還是體能、斗志等等，都和腎精密切相關。慎獨的確是第一自強之道，因為能量保住了，人自然就會強大起來，如果不斷手淫耗洩自己寶貴的腎精，這本身就是自弱、自殘、自毀之道。曾國藩在給弟弟們的書信中，介紹了這一段時期他修慎獨功夫的心得體會：“倭艮峰先生則誠意功夫極嚴，每日有日課冊，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之於書。書皆楷字，三月則訂一本，自乙未起，今三十本矣。蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治，而著之於書;故所讀之書，句句皆切要之藥。”倭仁(1804-1871)，字艮峰，蒙古正紅旗人，晚清大臣，理學家。曾國藩很佩服艮峰的慎獨造詣，艮峰是曾國藩的前輩楷模，如果說唐鑒在求道的方向上點撥了曾國藩，那麼可以說艮峰從修心的層面上指導了曾國藩，如堅持做日課和克治妄念等，給曾打下了深深的烙印。朝中日課做得最好的數艮峰，“言有矩，動有法，其靜氣實可愛”，朝中百官競相效仿。曾國藩從1842年十月初一日起，“照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之於冊，以便觸目克治，亦寫楷書。”他還把艮峰前輩的日課抄錄下來，寄給諸弟供學習。慎獨可以讓人內心坦蕩，仰不愧於天，俯不怍於人，光明磊落，問心無愧，這就是自強之道，也是立身之本。曾國藩寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。這四條，慎獨是根本。平時對自己要極嚴，要在自己的念頭上狠下功夫，每一個起心動念都要覺察到，對於能導致破戒的念頭，一定不能放過，必須斬立決!

　　最後總結：

　　獨處破戒是破戒的常規狀態，最終破戒時基本都是一個人獨處，所以必須要做好慎獨，慎獨是人生第一自強之道，也是守身第一要務，更是內心逍遙自在、光明坦蕩的快樂源泉。古聖先賢特別看重和強調慎獨，慎獨不僅是在修身，更是在修心，真正的慎獨是生命的自覺，是生命的高度自律，真正的慎獨也就是念頭實戰!獨處時心魔容易跑出來，必須干掉心魔，做念頭的主人!《論語》雲：“七十而從心所欲不逾矩。”這可以說是對慎獨最高境界的诠釋，當你能夠做念頭的主人了，你就可以真正主宰自己了。

　　很多人之所以在獨處時很容易破戒，那就是因為他們還降不住自己的心魔，作為一個真正的戒者，斷念水平必須足夠強大，這樣才能斬殺心魔。心魔肯定會入侵，心魔肯定會襲腦，這是百分百肯定的，關鍵就是要能戰勝心魔，如果你比心魔強大，那麼你就不會破戒，如果你比心魔弱小，那就不是心魔的對手了，心魔打你就像大人打小孩似的。有的戒友總是破戒，乃至戒了幾年都不行，就是因為綜合覺悟不行，斷念實戰更不行，這樣只會越戒越差。有的人戒了很久，但他的戒色覺悟並沒有得到實質的提升，或者提升的過程中遇到了屏障，始終無法突破，要突破屏障，必須加強學習戒色文章，堅持學習就會迎來頓悟，有時一次頓悟就可以讓你突破如一座山似的屏障。戒色之爽，有時就爽在悟道上，有時頓悟一個道理，那真是醍醐灌頂，法喜充滿。

　　獨處破戒的根源就是念頭實戰不行，必須強化觀心斷念，戒色就是理論+實戰!有的人注重理論，不注重實戰，這就是在紙上談兵，理論一定要緊貼實戰，理論是要靠實戰來檢驗的。不少人可以講戒色理論，也可以寫戒色文章，但是一到念頭實戰，馬上就會潰敗下來。念頭實戰不行，必然就會破戒!學習理論就是為了提升念頭實戰的水平!古聖先賢修慎獨時，每一個念頭都牢牢看住，所謂一念之差，泥足深陷，無可自拔。《法華玄義》：“心能地獄，心能天堂，心能凡夫，心能賢聖。”一念天堂，一念地獄，一念佛，一念魔，一念惶惶復撸，一念驚覺快斷。一念失控，欲火中燒，一念清淨，烈焰成池，一念警覺，航登彼岸，念頭稍異，境界頓殊，一念之間，高下立判。斷念刀客，念起即覺，覺之即無，在腦海裡行俠仗義，斬魔降撸!書寫自己的戒色傳奇!