凡夫

禅宗有一則公案叫“野狐禅”，各位同修都不陌生。據說百丈禅師每次升座說法時，總有一位老人混雜在僧眾中聽經。一日，百丈說法完畢，禅僧們魚貫而去。只見老人對百丈禅師深施一禮，隨後便講述了一則令人心碎的故事：
這位老人在迦葉佛住世的時候是一個著名寺院的住持。一次，有人問他“大修行的人還落因果嗎？修行有成就的人，是不是就不落入因緣果報之中呢？”
“那當然！”這位住持不假思索的說，“大修行之人不落因果。”
後來，這位老人由於不計後果地信口開河，終於嘗到了自己種下的苦果：命終之後，不但沒有修成正果，反而五百世墮落為野狐身。後經百丈禅師開示後才明白：大修行人並非“不落因果”，而是“不昧因果”！不久也脫離了野狐身。
讀到這則公案後，末學每次都脊背發涼，汗毛倒豎。想一想，我們平時造了多少口業？我們的口業哪個不比那位老人的口業嚴重成千上萬倍？老人五百世墮落為野狐身，我們命終之後會怎麼樣呢？
末學周圍也有許多念佛人，他們修行很是精進，令人贊歎。但是，也有不少同修（當然包括末學在內），在謹護口業上做得很不夠：或是以凡夫的知見對佛說的話和祖師大德的開示任意發揮，猜想臆測；或隨意評判各個法門的優劣得失，自贊毀他；或以在家人的身份，公開言說出家人的過惡；或者念佛時佛不離口，不念佛時就東家長李家短，說人是非，天天批評人，天天意見多；或者在佛法論壇，以及QQ空間日志裡任意發言，留言，不恭敬甚至诋毀佛菩薩和祖師大德……如此種種，不一而足。我們或許想不到，我們學佛、誦經、拜佛修的那一點點功德，全在嘴裡漏掉了，福德也消掉了。積累下來的是無邊無量的罪業。如果有意無意障礙佛法，造的業就更重了。不但不能往生極樂，而且我們的名字也一定早已在拔舌地獄裡注冊過了！
所以，末學以為，謹護口業對修行人來講太重要了。末學提出三點意見供各位同修
在討論和弘揚佛法的時候參考：
第一，佛說過的話，可以說。因為這些話是佛金口所說，決定不會錯的。
第二，祖師大德的話，可以說。因為祖師大德們都有修有證，許多祖師大德是再來人，他們的話，決定不會錯。
第三，自己的觀點和見解，最好不要亂說亂講，以免誤導眾生入邪知邪見，“一盲引眾盲，相牽入火坑。”我們最好不要用自己凡夫的知見猜測佛菩薩和祖師大德的境界。因為佛經上講，只有證得了阿羅漢果以後，才能斷盡三界見惑，才能保證說出的話不會有錯誤的見解。我們是凡夫，哪裡有阿羅漢的本事？
淨宗大德黃念祖老居士，不僅虔修淨業，而且曾參禅開悟，又多年修密法，為紅教諾那活佛和白教貢噶活佛的傳人，有極高的成就，具金剛阿阇黎資格。但是，黃老卻非常謙虛。他曾說過“古雲‘大事未明，如喪考妣’，焉有心腸與人喋喋！且大事未明，即是大法未明；既未明法，又要談法，只是一盲引眾盲而已。不但無益於人，更是有害於己。因無知妄談，難免輕師慢法之語，犯罪於趾高氣揚之中，破戒在雄談闊論之際，真是可憐憫者。倘更深墮謗師謗法之坑，則其下場吾不忍言矣！”
一位大德說過：“守住口業，成佛一半。”末學曾經聽說過一位九華山有位老尼師，年紀已100多歲，身體健朗，從出家至今從不講任何閒話，開口閉口一句“阿彌陀佛”；有人問她話，若和修行有關，則正面開示數言；若非關修行，則閉口不答。老尼師德行馳名鄉裡，若有人生病，醫藥難治，皆來乞求老尼師加持，老尼師皆以手掌拍頭三次加持，病即獲痊愈，此為念佛三昧功德之力。老尼師之德名感召大陸數家電視台爭相采訪，老尼師於鏡頭前，仍一心念佛，泰然自若，不為所動，任憑記者訪問，從不答話。
最後，用覺行妙明菩薩的法語供養各位師兄，祝各位精進念佛，法喜充滿。
少說一句話，多念一句佛。打得念頭死，許汝法身活。