凡夫

財富、聰明智慧、健康長壽，是一切眾生所希求的。我們仔細觀察六道眾生，他活在這個世間，終身的追求，不外乎這三樁事情。

　　佛告訴我們，什麼樣的因得什麼樣的果報，“一飲一啄，莫非前定”，沒有偶然的，沒有僥幸的。這三樁事情是果報，果必有因。你要不修因，哪來的果報?佛告訴我們，因是布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。

　　佛在經上說“積財自喪，厚財賤道”，世間幾個人知道財是罪業?你能夠捨財，你就修福了。積財就是罪業，你曉得這個世間人，多少人缺乏財用，你把財留在你自己身邊，讓一些人受苦受難，這不是造業是什麼?

　　何況這個財積在身邊，增長貪欲;如果不離開貪欲，你修因證果依舊得不到自在。我們仔細觀察這個社會，社會上確實有發大財的，他累積財物達到幾十億美元，他有沒有得到自在?他不自在。為什麼不自在?他沒有離開貪欲，所以他不自在。

　　他的財常常有人打主意，想竊取他的、想瓜分他的，這個事情太多了!甚至於在我們佛門，有許多道場建得很大，財力很雄厚，出家在家人都變了心。他們把道業忘得干干淨淨，心目當中只有名利，他們爭名奪利，貪欲天天在增長。貪欲的增長，佛告訴我們，果報在餓鬼道。

　　貪嗔癡這三種惡業，感召的是餓鬼、地獄、畜生;貪心是餓鬼，嗔恚是地獄，愚癡是畜生。三種罪業都造，這個果報就很可怕，這是未來的;現前?現前不自在!你的冤家、債主、盜賊都把你當作目標，都把你看成了獵物，這個不自在非常明顯。

　　出門都要請保镖，這就顯得不自在，如果自在何必要保镖?時時刻刻要提防別人的傷害，他怎麼會自在?外面的傷害容易防止，內裡面的傷害難。如果這個冤家債主投生到你家裡，做你的兒女，再晚一輩做你的孫子，這一些就是佛法裡面所說的敗家子，防不勝防。

　　你現在擁有的財富還沒有散，是你的福德因緣，我們世間人一般講，你現在走好運。你在興旺的時候，這一些冤親債主在你旁邊不敢動;可是運會衰，不會永遠保持著興旺，將來你運衰的時候，怎麼辦?