凡夫

懺公上人開示

禮佛咒
嗡 灑爾乏 打他噶打 叭達 盤達難 嘎羅彌
─禮佛咒─

這個禮佛咒的音「嗡」，就是提起理智、降伏煩惱，提起佛法能降魔的意思。

「灑爾乏」就是一切，「打他噶打」就是如來，「叭達」就是足，「盤達難」就是和南–頂禮，「嘎羅彌」就是我。

我頂禮一切諸佛的足，頭面接足歸命禮。以我至高至上的頭、我頂禮諸佛菩薩的腳，意思我接受、五體投地的，我沒有條件的接受佛菩薩的大智、大行、大願、大悲、大慈，所以頂禮，我要接受，諸佛菩薩這種大慈、大悲、大智、大行、大願種種。

良因曰：
我們在拜佛的時候，可以增加禮佛咒。 根據 懺公上人的教導，例如拜八十八佛時，拜下去時心中默誦禮佛偈：｢能禮所禮性空寂…… ｣，當拜到地面時，便誦念禮佛咒。 在持咒的時同時，觀想佛菩薩放金光，來加持我們。起來時接著念懺悔偈：｢往昔所造諸惡業 …… ｣這樣構成完整的一拜。

一般拜佛的速度有兩種差別不同，一者是非常快速，例如十分鐘拜完一百拜；另一種則是慢速，可能將近一個小時，甚至更久，才能拜完一百拜。

這兩種方式，根據學人的觀察，在初發心修行時，妄想煩惱還是很粗重，這時如果慢慢拜，妄想心會特別厲害。所以快速地拜佛，可以減少雜念，同時可以達到很好的運動效果。當拜的滿身出汗，身心的毒素排出，氣血比較通暢時，因為身體的舒適，所以心情也能變得開朗。因此初學的人，往往願意用這種拜佛的方式。

但是當修行久了，心漸漸地穩定下來，通常會採用慢速度的方式了。因為雖然快速的時候，雖然能達到很好的運動效果，但是難免因此身心急躁，不夠放鬆。可是當心安定下來慢慢拜時，這有點像太極、瑜珈的動作，這時雖然沒有出很多汗，反而因為徹底放鬆，因此身心達到深層地寂靜。這時因為氣血完全通暢，身心將會更加的清涼。

同時快速地禮拜，年紀稍微大了些，往往就力不從心。而慢慢地拜，老和尚到了八、九十歲，仍然能夠天天拜佛，到老來身體也依舊強健。就像我們看到老人家們可以打太極拳，可是很少看到年紀大了，仍然能打剛猛的套拳，道理一樣。

以上說的都只是就著調身的利益這方面來說，但是拜佛當中更重要的，是要調心、以及懺罪，能達到這效果更重要。

為何拜佛能調心、懺罪呢？ 從 上人對禮佛咒的翻譯：｢我頂禮一切諸佛的足，頭面接足歸命禮｣，便瞭解禮佛時的重點，在於對所禮拜的佛菩薩，那念恭敬、皈依之心。在這念清淨心之下，能感召佛力加持，而能使身心柔軟，罪障消除，彌勒菩薩的大慈、觀音菩薩的大悲、文殊菩薩的大智、普賢菩薩的大行、地藏菩薩的大願 ...... 這是我們自性本具地功德，希望在此徹底開顯，這才是拜佛重點所在。

所以在拜佛時，固然不需要去思維禮佛偈的道理，但是不能沒這樣的精神。在緩緩的拜佛動作中，誦念禮佛偈、乃至禮佛咒，我們的心慢慢的沉寂下來，與佛功德相應，乃至與自性清淨心相應時，那念地法喜、清涼，不是世間五欲之樂，那樣的粗重性、有過患地快樂所能比擬的。 此事只有親嘗方知，願與大家共同分享！