凡夫

《心經》後面講“是無上咒，是無等等咒”，那個無上咒就是“南無阿彌陀佛”，這六個字是梵語，翻成中文，意思是“無上的密咒”。佛在《大集經》講，這句佛號是“無上甚深禅”。

　　這一句佛號，禅裡面是無上甚深禅，密裡面是最高無上密咒，所以你一心專念“阿彌陀佛”，禅、淨、密三個都修了，這真正不可思議。

　　《華嚴》裡面講“多即是一，一即是多”，“一”就是這一句名號，“多”就是無量無邊的法門。一句佛號展開來是無量無邊的法門，無量無邊法門歸納就這一句佛號，所以才知道名號功德不可思議。

　　這個名號是“總一切法、持一切義”，知道的人實在是不多。一般人不曉得念佛的好處，原因就是功夫還不夠，念佛真實的利益還沒有能夠嘗到。真正念佛得利益了，曉得念佛的好處，知道名號功德，才曉得念佛之妙。

　　知道念佛之妙，他就不會愛惜身體，念累了就休息，休息好了就再念。入境界之後，休息的時間會愈來愈少，念佛的時間會愈來愈長，這是一定的道理。

　　一般念佛人，念佛功夫不得力，認為念佛很辛苦;入境界的人，他死心塌地去念這句阿彌陀佛，愈念愈有味道，愈念智慧愈增長，愈念愈歡喜，法喜充滿，不疲不厭。

　　念佛人對於這個身體還有“愛戀之心”，這就是不能太辛勞、太辛苦地去念，這個樣子要得到功夫成片、得到一心不亂，那很困難。難在哪裡?很顯然地，我們能覺察得到，就是夾雜妄想。

　　大勢至菩薩教給我們念佛的方法，“都攝六根，淨念相繼”，淨念就是不懷疑、不夾雜。念佛夾雜妄想，就把念佛的功夫破壞掉了，這就沒有辦法念到心地清淨。一定要把妄想斷除，才真正能做到一向稱念、一心專念。